Salmos 19:13
Detén asimismo á tu siervo de las soberbias; que no se enseñoreen de mí: entonces seré íntegro, y estaré limpio de gran rebelión.
Referencia cruzada
Salmos 119:133 ora 'no se enseñoree de mí ninguna iniquidad', casi idéntico a la súplica aquí contra el dominio del pecado.
En Salmos 18:23, David testifica que se guardó de su iniquidad — la misma disciplina que pide en Salmos 19:13.
Salmos 119:11 muestra guardar la palabra de Dios en el corazón para evitar el pecado, paralelamente a la oración de ser guardado de pecados presuntuosos.
En Salmos 51:12, después de su pecado, David ora por restauración — la secuela de su oración anterior por prevención.
En Salmos 84:11, Dios da gracia y gloria a los que andan en integridad, la bendición que David busca al ser guardado del pecado.
En Salmos 11:7, Dios ama la justicia y contempla al recto, la rectitud que David desea en su oración.
En Salmos 7:10, Dios salva a los rectos de corazón, el mismo estado que David ora para alcanzar después de ser guardado de pecados presuntuosos.
Éxodo 21:14 define el asesinato presuntuoso y su castigo, el mismo pecado del que el salmista ora para ser guardado.
En Romanos 6:16-22, Pablo amplía el dominio del pecado: ser esclavos del pecado lleva a la muerte, haciendo eco de la oración de David para que los pecados presuntuosos no tengan dominio.
Romanos 6:12-14 declara que el pecado no se enseñoreará de los creyentes, el cumplimiento del Nuevo Pacto de la esperanza de la oración.
En 1 Samuel 25:32-34, David agradece a Dios por guardarlo del mal, una respuesta directa a la oración aquí por refrenarse del pecado presuntuoso.
Deuteronomio 17:13 muestra el efecto disuasivo: oír del castigo hace que la gente tema y evite el pecado presuntuoso, el resultado deseado.
Deuteronomio 17:12 prescribe muerte por desobediencia presuntuosa al sacerdote o juez, ilustrando la gravedad de tal pecado.
Números 15:31 continúa la pena por el pecado presuntuoso: ser cortado por menospreciar la palabra de Dios, la consecuencia evitada por la oración.
Génesis 20:6 muestra a Dios refrenando a Abimelech de pecar, ilustrando la oración para ser guardado de pecados voluntarios.
Números 15:30 describe el pecado presuntuoso como afrenta a Jehová y que requiere ser cortado, la 'gran transgresión' aquí.
Hebreos 10:26 advierte contra el pecado deliberado después de conocer la verdad, relacionándose directamente con los 'pecados presuntuosos' contra los que se ora aquí.
En 2 Samuel 11:14, el mismo David luego comete un pecado presuntuoso — justo lo que ora en contra aquí.
En 1 Crónicas 10:13, Saúl murió por su transgresión — un ejemplo del pecado presuntuoso que David ora por evitar.
2 Tesalonicenses 3:3 asegura que Dios guardará del maligno, reforzando la súplica aquí de ser guardado del pecado.
Juan 8:36 promete libertad por medio del Hijo, respondiendo a la oración aquí por liberación del dominio del pecado.
En 1 Crónicas 10:14, Saúl no consultó a Jehová — lo opuesto a la oración de David para ser guardado de pecados presuntuosos.
Romanos 7:21 describe la ley del pecado en guerra con la voluntad, reflejando la lucha contra los pecados presuntuosos aquí.
Gálatas 5:17 describe el conflicto entre la carne y el Espíritu, que subyace a la oración aquí por protección del dominio del pecado.
En Lucas 22:40, Jesús instruye orar contra la tentación, haciendo eco de la súplica aquí de ser guardado del dominio del pecado.
2 Pedro 2:10 describe a los falsos maestros como 'presuntuosos', el mismo término, mostrando que este pecado persiste en el NT.
En Hechos 24:16, Pablo se esfuerza por tener una conciencia sin ofensa, similar al objetivo de David de ser inocente de la gran transgresión.