Hebreos 2:2 afirma que toda transgresión bajo el antiguo pacto recibía justa retribución — el mismo principio detrás de la pena de muerte por quebrantar la ley.

En Hebreos 12:25, la advertencia contra rechazar la voz de Dios desde el cielo usa la misma lógica: si ellos no escaparon bajo Moisés, nosotros no escaparemos.

En Hebreos 2:3, el mismo argumento de menor a mayor advierte que descuidar la gran salvación trae peor juicio que desobedecer la ley de Moisés.

Números 15:30 define el pecado 'de mano alzada' como blasfemar contra Jehová y ser cortado — la misma ley que Hebreos 10:28 cita como muerte sin misericordia.

Deuteronomio 17:2-13 exige muerte por dos o tres testigos para la idolatría — la ley específica a la que Hebreos 10:28 alude con 'por dos o tres testigos.'

Deuteronomio 17:6 es la fuente exacta del requisito de dos testigos para la pena capital, citado en Hebreos 10:28.

Deuteronomio 17:7 detalla que los testigos lanzaban las primeras piedras, el procedimiento completo detrás de la pena en Hebreos 10:28.

2 Samuel 12:13 declara que el pecado de David fue perdonado y no moriría — una misericordia directa que contrasta con la exigencia de muerte de la ley en Hebreos 10:28.

En 2 Corintios 13:1, Pablo aplica el mismo principio de dos testigos a la disciplina eclesiástica, reflejando la ley del AT citada aquí.

Números 35:30 declara la misma ley: un asesino solo puede ser ejecutado con múltiples testigos, el principio referido aquí.

En 1 Timoteo 5:19, la misma regla de 'dos o tres testigos' de la ley de Moisés se aplica a los ancianos, extendiendo el principio legal de Hebreos 10:28.

Hechos 3:23 cita a Moisés sobre destruir a quienes rechazan al profeta, reforzando severas consecuencias por desobediencia.

Números 15:31 añade que menospreciar la palabra de Jehová trae ser cortado — reforzando la severidad del pecado voluntario que Hebreos 10:28 menciona.

Juan 8:17 cita la misma ley sobre dos testigos; Jesús la usa para validar su testimonio, reflejando el principio legal.

Mateo 18:16 aplica el mismo principio de dos testigos a la disciplina eclesiástica, mostrando continuidad de la ley del AT al NT.

2 Samuel 12:9 muestra a David menospreciando la palabra de Dios con asesinato y adulterio — una violación que merecía muerte, pero se mostró misericordia, contrastando con 'sin misericordia' de Hebreos 10:28.

Números 15:36 registra la lapidación del que violó el sábado — un ejemplo concreto de la pena de muerte 'sin misericordia' que Hebreos 10:28 describe.

Romanos 9:15 enfatiza el derecho soberano de Dios de mostrar misericordia — contrastando con la pena absoluta de la ley sin misericordia.

Deuteronomio 19:15 aplica la regla de dos testigos a todo asunto legal, más amplio que el caso capital en Hebreos 10:28.

Deuteronomio 13:6-10 ordena apedrear a quien incite a la idolatría — otra ley capital que ilustra la pena mosaica a la que apunta Hebreos 10:28.

Santiago 2:13 aplica el mismo principio: juicio sin misericordia para quien no muestra misericordia, extendiéndolo más allá de la ley mosaica.