2 Corintios 12:14 menciona la tercera venida de Pablo y su negativa a ser una carga, preparando el principio de múltiples testigos en 13:1.

En 2 Corintios 2:3, Pablo escribe sobre su visita planeada para evitar tristeza, el mismo contexto de la tercera visita mencionada aquí.

Números 35:30 establece la ley de dos o tres testigos para casos capitales, que Pablo cita para establecer acusaciones.

Deuteronomio 17:6 es la ley original que requiere dos testigos para sentencias de muerte; la fuente que Pablo cita para establecer acusaciones.

Deuteronomio 19:15 repite el mismo principio de dos testigos para cualquier delito; Pablo hace eco de este estándar legal para la disciplina eclesiástica.

En 1 Reyes 21:10, se presentan dos testigos falsos contra Naboth; un uso perverso del mismo principio que Pablo usa para la justicia.

1 Reyes 21:13 muestra a los testigos falsos apedreando a Naboth; la misma perversión de la regla de dos testigos que Pablo cita para la verdad.

Mateo 18:16 tiene a Jesús citando el mismo principio del AT para la disciplina eclesiástica; una aplicación paralela al uso de Pablo aquí.

Mateo 26:60 describe testigos falsos en el juicio de Jesús; otra instancia de abuso de la regla de dos testigos, a diferencia del uso justo de Pablo.

Juan 8:17 tiene a Jesús citando la misma Ley acerca de que dos testigos son verdaderos, reforzando la base del AT que Pablo también usa.

Juan 8:18 aplica el principio de dos testigos a Jesús y al Padre; un paralelo creativo al uso de Pablo para el testimonio apostólico.

Hebreos 10:28 se refiere a la misma ley del AT de dos testigos para la muerte, confirmando la seriedad del principio que Pablo adapta.

Isaías 8:2 muestra al profeta tomando dos testigos fieles para atestiguar una profecía, el mismo principio legal que Pablo cita para confirmar palabras.

1 Timoteo 5:19 aplica el mismo principio de 'dos o tres testigos' de Deuteronomio a la disciplina de la iglesia, reforzando la norma que Pablo cita.

En Génesis 41:32, la duplicación del sueño de Faraón confirma el decreto de Jehová, un paralelo al principio de múltiples testigos que establecen la verdad.