Números 35:16 define el homicidio con un arma—junto con el versículo 30, proporciona tanto la definición como el requisito de testigos para la pena capital.

Deuteronomio 17:6 repite la misma ley: la sentencia de muerte requiere dos o tres testigos, no solo uno.

Deuteronomio 17:7 añade que los testigos arrojan las primeras piedras, mostrando su papel en la ejecución del juicio.

Deuteronomio 19:15 generaliza la regla de dos testigos a todas las disputas legales, no solo a casos capitales.

Mateo 18:16 aplica el mismo principio de testigos del AT a la disciplina de la iglesia y la resolución de conflictos.

Juan 8:17 cita directamente esta ley para afirmar que el testimonio de dos hombres es verdadero, mientras Jesús defiende su propio testimonio.

Juan 8:18 aplica la regla de dos testigos a Jesús y al Padre, cumpliendo el requisito legal para un testimonio válido.

2 Corintios 13:1 cita el principio para justificar las repetidas visitas de Pablo y confirmar su testimonio.

1 Timoteo 5:19 aplica la regla de dos o tres testigos específicamente a las acusaciones contra los ancianos de la iglesia.

Hebreos 10:28 hace referencia a la ley del AT de dos testigos como base para la pena capital bajo Moisés, estableciendo un contraste con Cristo.

Éxodo 21:12 establece la pena de muerte por homicidio—Números 35:30 añade aquí el requisito procesal de múltiples testigos.

En Mateo 5:21, Jesús hace referencia a la ley del AT sobre el homicidio—Números 35:30 provee el requisito específico de testigos para ese juicio.