Mateo 5:21
Oísteis que fué dicho á los antiguos: No matarás; mas cualquiera que matare, será culpado del juicio.
Referencia cruzada
Mateo 5:27 sigue el mismo patrón 'Oísteis... pero yo os digo', ampliando la demanda de la ley del asesinato al adulterio.
Mateo 5:33 es otra antítesis que usa la misma fórmula, continuando la enseñanza de Jesús sobre una obediencia más profunda que va más allá de la letra.
Mateo 5:22 extiende la prohibición del asesinato a la ira y el insulto, mostrando la reinterpretación radical de Jesús.
Mateo 19:18 lista 'No matarás' como uno de los mandamientos, reflejando la misma ley que Jesús menciona aquí.
En Génesis 9:5, Dios demanda cuentas por cada vida—estableciendo la base divina para la prohibición del asesinato que Jesús cita.
En Génesis 9:6, se declara la pena de muerte por asesinato—'por el hombre su sangre será derramada'—subyaciendo al juicio que Jesús menciona.
En Éxodo 20:13, el mandamiento 'No matarás' es la ley exacta que Jesús cita—la fuente principal de su referencia.
En Éxodo 21:12-14, la ley amplía el asesinato con detalles sobre la intención y las ciudades de refugio—mostrando el marco de 'sujeto a juicio'.
En Números 35:12, las ciudades de refugio proveen un lugar para que el homicida comparezca ante el juicio—conectando con 'sujeto a juicio' de Jesús.
En Números 35:16-21, se definen casos específicos de asesinato intencional—ilustrando el contexto legal del juicio al que Jesús se refiere.
En Números 35:30-31, el requisito de testigos y la prohibición de rescate por asesinos—añadiendo precisión legal al juicio que Jesús menciona.
En Deuteronomio 5:17, se repite el mismo mandamiento 'No matarás'—otra fuente directa de la cita de Jesús.
1 Juan 3:15 equipara el odio con el asesinato, reflejando la internalización del mandamiento por parte de Jesús en el Sermón del Monte.
Santiago 2:11 cita el mismo mandamiento contra el asesinato, usándolo para argumentar que quebrantar una parte de la ley hace culpable de toda.
Deuteronomio 21:7-9 describe un ritual para un asesinato no resuelto, mostrando la dimensión comunitaria de la culpa de sangre que subyace a la ley del asesinato.