Génesis 9:5
Porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal la demandaré, y de mano del hombre; de mano del varón su hermano demandaré la vida del hombre.
Referencia cruzada
En Génesis 4:10, la sangre de Abel que clama desde la tierra es el primer ejemplo de Dios exigir cuentas por asesinato, anticipando el principio formal aquí.
En Génesis 4:9, la pregunta desafiante de Caín '¿Soy yo guarda de mi hermano?' contrasta directamente con el requisito de Dios de que el hombre dé cuenta de su prójimo.
Génesis 42:22 tiene a Rubén diciendo 'se demanda su sangre', haciendo eco directo del requisito de Dios de rendición de cuentas por sangre.
Génesis 43:9 tiene a Judá diciendo 'de mi mano lo requerirás', eco verbal de Dios exigir cuentas, aplicado a la fianza personal.
Éxodo 21:12 codifica la pena capital para el asesinato, implementando la demanda de rendición de cuentas por sangre de Génesis 9:5.
Éxodo 21:28 aplica el principio de Génesis 9:5: una bestia que mata a un humano debe morir, implementando el requisito de Dios de sangre de bestias.
Éxodo 21:29 extiende la rendición de cuentas: si el dueño sabía que su bestia era peligrosa y no la encerró, es culpable de la muerte, requiriendo su vida o rescate.
En Mateo 23:35, Jesús declara a esta generación responsable de toda sangre justa desde Abel en adelante, aplicación directa de Dios exigir cuentas por sangre.
Números 35:31-33 prohíbe rescate por la vida del asesino: la sangre contamina la tierra y exige la sangre del asesino, aplicando estrictamente el requisito de Génesis 9:5.
Deuteronomio 21:1-9 provee un ritual para asesinato no resuelto: la comunidad asume responsabilidad, reflejando el requisito de Dios de que la sangre sea contada.
En Salmos 9:12, Jehová es descrito como el vengador de sangre, haciendo eco directo del principio de que Él exigirá cuentas por la vida humana.
En Apocalipsis 13:10, se repite el principio de justicia retributiva: los que matan serán muertos, reforzando la rendición de cuentas requerida aquí.
En Mateo 5:21, Jesús reafirma la prohibición del asesinato y su juicio, haciendo eco de la responsabilidad por derramamiento de sangre establecida aquí.
En Ezequiel 33:6, Dios vuelve a decir 'su sangre demandaré de mano del atalaya', citando el lenguaje exacto de Génesis 9:5.
En Ezequiel 3:18, Jehová usa la misma frase 'demandar su sangre' para hacer responsable al atalaya de no advertir al impío.
En Salmos 10:13, el impío duda que Dios pida cuentas, cuestionando directamente el principio de rendición de cuentas divina.
En 2 Crónicas 24:22, el clamor de venganza de Zacarías al morir hace eco del requisito divino por la sangre de los justos.
En 1 Reyes 2:31, Salomón ordena la ejecución de Joab por sangre inocente, aplicando el principio de que la sangre debe ser vengada.
En 2 Samuel 4:11, David aplica este principio de exigir sangre, ejecutando a los asesinos de Is-boset como justicia divina.
2 Samuel 1:16 tiene a David diciendo 'tu sangre sea sobre tu cabeza', declaración judicial que cumple la rendición de cuentas por sangre.
Números 35:16 especifica la pena de muerte para el asesinato con un objeto de hierro, aplicación detallada de la rendición de cuentas por sangre.
Levítico 24:17 decreta 'cualquiera que quite la vida humana, ciertamente morirá', la pena judicial de la rendición de cuentas de Dios.
Éxodo 20:13 es el mandamiento 'No matarás', la prohibición directa correspondiente al principio de rendición de cuentas por sangre de Dios.
En Lucas 11:50, Jesús aplica este principio de responsabilidad por sangre a todos los profetas desde Abel, acusando a esta generación de su sangre.
En Hechos 28:4, los malteses suponen que Pablo es un asesino y que la justicia divina no lo dejará vivir, reflejando el mismo principio de retribución.