1 Reyes 2:5 registra el encargo de David en su lecho de muerte sobre los asesinatos de Joab, dando la base para la orden de ejecución de Salomón.

1 Reyes 2:34 describe a Benaía llevando a cabo la ejecución, cumpliendo la orden de Salomón de este versículo.

1 Reyes 2:29 informa que Joab huyó al tabernáculo, lo que lleva a Salomón a ordenar que lo maten allí.

Génesis 9:6 da el mandato de pena capital — 'por el hombre su sangre será derramada' — justificando directamente la ejecución de Joab por derramar sangre inocente.

2 Samuel 3:28 muestra la reacción de David al asesinato de Abner por Joab, confirmando la culpa de sangre que Salomón ahora venga.

Deuteronomio 21:9 concluye que purgar la sangre inocente es hacer lo recto, lo que la ejecución de Joab por Salomón logra.

Deuteronomio 19:13 dice explícitamente purgar la culpa de sangre inocente de Israel, reflejando la frase de Salomón 'quitar la culpa de sangre inocente'.

Deuteronomio 19:12 ordena entregar al asesino intencional al vengador de la sangre para que muera, paralelamente a la entrega de Joab para ejecución.

Números 35:33 afirma que el derramamiento de sangre contamina la tierra y solo se expía con la sangre del asesino, exactamente la lógica de Salomón para purgar la culpa.

Éxodo 21:14 ordena sacar a los asesinos intencionales de la protección del altar, lo que Salomón cita como razón para ejecutar a Joab.

En Génesis 9:5, Jehová establece el principio de pedir cuentas por la sangre derramada, base de la acción de Salomón para quitar la culpa.

2 Samuel 3:29 registra la maldición de David sobre la casa de Joab por el asesinato de Abner, que la ejecución de Salomón cumple.

2 Samuel 11:16 muestra el papel de Joab en la muerte de Urías, otra sangre inocente que la orden de Salomón aborda.

2 Samuel 20:10 registra el asesinato de Amasa por Joab, otro acto de culpa de sangre que la ejecución de Salomón venga.

Deuteronomio 19:10 advierte contra el derramamiento de sangre inocente; la acción de Salomón purga la tierra de la culpa de sangre de Joab.

Números 35:20 define el asesinato con odio, el principio legal que justifica la ejecución de Joab por sus matanzas maliciosas.

Deuteronomio 21:8 implica una oración de expiación por asesinato no resuelto; aquí Salomón quita activamente la culpa ejecutando a Joab, un enfoque diferente al mismo problema.

2 Reyes 9:26 relata cómo Jehová vengó la sangre de Naboth, mostrando un principio similar de retribución divina por sangre inocente que Salomón aplica a Joab.

Proverbios 28:17 describe a un asesino atormentado por la culpa y fugitivo; la culpa de Joab llevó a su ejecución, ilustrando la verdad del proverbio.