2 Samuel 20:10
Y como Amasa no se cuidó de la daga que Joab en la mano tenía, hirióle éste con ella en la quinta costilla, y derramó sus entrañas por tierra, y cayó muerto sin darle segundo golpe. Después Joab y su hermano Abisai fueron en seguimiento de Seba hijo de Bichri.
Referencia cruzada
En 2 Samuel 20:9, el saludo engañoso y el beso de Joab preparan el asesinato traicionero — el beso es el pretexto para el golpe en el vientre.
En 2 Samuel 20:20, Joab niega querer destruir — un marcado contraste con su reciente asesinato traicionero de Amasa.
En 2 Samuel 3:27, Joab mata a Abner hiriéndolo en el vientre — mismo perpetrador, mismo método, mostrando el patrón de Joab de golpes traicioneros en el vientre.
En 2 Samuel 4:6, unos asesinos apuñalan a Is-boset en el estómago — un paralelo sorprendente con Joab apuñalando a Amasa en el vientre.
En 2 Samuel 2:23, Abner mata a Asael hiriéndolo en el vientre con el extremo de una lanza — otra muerte por golpe en el vientre, aunque en defensa propia.
En 1 Reyes 2:5, David recuerda este asesinato de Amasa (junto con el de Abner) como parte de la culpa de sangre de Joab, instruyendo a Salomón que lo trate.
En 1 Reyes 2:6, David le dice a Salomón que no deje morir en paz a Joab — consecuencia y juicio directo por matar a Amasa y Abner.
En 1 Reyes 2:31-34, Salomón ordena a Benaía ejecutar a Joab, cumpliendo el juicio por sus asesinatos, incluido el de Amasa — justicia poética.
Romanos 12:9 ordena amor sincero — contrastando fuertemente con el beso traicionero y el asesinato de Joab aquí.
En Lucas 22:48, Jesús reprende a Judas por traicionarlo con un beso — paralelamente directo al beso engañoso de Joab a Amasa.
En Marcos 14:44, Judas usa un beso como señal de traición — reflejando el beso engañoso de Joab antes de asesinar a Amasa.
Mateo 26:48 registra que Judas traicionó a Jesús con un beso — el beso engañoso de Joab a Amasa prefigura esta traición del NT.
Jeremías 9:8 describe hablar paz mientras se tiende una trampa — el saludo de Joab con una espada escondida ejemplifica este engaño.
Proverbios 27:6 advierte que el enemigo multiplica los besos — el beso de Joab a Amasa fue un acto engañoso de un enemigo.
Proverbios 26:23 compara los labios fervientes con un corazón malvado a escoria de plata — las palabras amistosas de Joab ocultaban intención asesina.
Proverbios 10:18 describe ocultar el odio con labios mentirosos — el saludo engañoso de Joab a Amasa mientras planeaba el asesinato encaja en esto.
1 Reyes 2:5 recuerda explícitamente el asesinato de Amasa por Joab aquí — refiriéndose directamente a este evento como parte del encargo de David.
Deuteronomio 27:24 maldice a quienes matan en secreto a su prójimo — el golpe traicionero de Joab califica como asesinato secreto.
Números 35:20 describe acechar y matar por odio — la emboscada de Joab a Amasa encaja en este escenario de asesinato premeditado.
Éxodo 21:14 condena el asesinato intencional mediante engaño — el beso engañoso de Joab y su única estocada coinciden con esa definición.
En Jueces 3:21, Aod hiere de manera similar al rey Eglón en el vientre con una espada — ambos son asesinatos usando una estocada en el vientre.
Salmos 55:23 promete que Jehová hará caer a los sanguinarios y engañosos — el asesinato traicionero de Joab ejemplifica tal maldad.
Jeremías 41:1 presenta el asesinato traicionero de Gedalías por Ismael — un paralelo al asesinato engañoso de Amasa por Joab aquí.
Oseas 11:9 declara que Dios no es como el hombre que actúa con ira y violencia — el asesinato de Joab muestra la ira humana, contrastando con la misericordia divina.
En Génesis 4:8, Caín mata a su hermano Abel — ambos son asesinatos traicioneros de un familiar, aunque Amasa es primo de Joab.