Génesis 4:8
Y habló Caín á su hermano Abel: y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel, y le mató.
Referencia cruzada
Génesis 4:7 muestra la advertencia de Dios a Caín sobre el deseo del pecado, justo antes del asesinato que luego comete.
Génesis 4:25 presenta a Set como un reemplazo de Abel, cuya vida Caín tomó.
En Génesis 27:45, Rebeca teme que Esaú mate a Jacob, haciendo eco de un patrón de fratricidio como el de Caín.
Miqueas 7:6 advierte que los enemigos del hombre son los de su propia casa — la historia de Caín y Abel es el ejemplo original y fundamental de esto.
Proverbios 26:24-26 advierte que los enemigos disfrazan el odio con palabras amables — exactamente el tipo de engaño que Caín usó contra Abel.
Salmos 55:21 describe palabras más suaves que la mantequilla que esconden espadas desenvainadas, una imagen vívida del mismo engaño suave que usó Caín antes de golpear a Abel.
En Mateo 23:35, Jesús menciona el asesinato de Abel por Caín como el primero en una línea de sangre justa derramada por Israel.
En Lucas 11:51, Jesús usa el asesinato de Abel para enmarcar todo el derramamiento de sangre de los profetas, desde el principio.
En Nehemías 6:2, Sanballat atrae a Nehemías a una reunión con la intención de dañarlo, el mismo patrón de engaño: invitar a alguien a un lugar con intención asesina oculta.
En 2 Samuel 20:10, Joab mata a Amasa durante un saludo: un encuentro de confianza convertido en asesinato, reflejando la traición de Caín a Abel.
En 2 Samuel 20:9, Joab saluda a Amasa con paz mientras oculta intención asesina, el mismo patrón que Caín encontrando a Abel antes de golpear.
En 2 Samuel 14:6, la mujer de Tecoa describe a un hermano golpeando y matando a otro en el campo — haciendo eco directo de la historia de Caín y Abel.
En Lucas 22:48, Judas traiciona a Jesús con un beso — como el 'Vamos al campo' de Caín, un gesto familiar que oculta una traición mortal.
En 1 Juan 3:12-15, Caín es el arquetipo: su acción malvada proviene del odio, haciéndolo un asesino de corazón.
En 2 Crónicas 21:4, Joram mata a todos sus hermanos para asegurar el poder — haciendo eco del fratricidio de Caín, pero a escala política.
En Mateo 10:36, Jesús advierte que los enemigos del hombre serán los de su propia casa — el enemigo de Abel era literalmente su propio hermano.
En Judas 1:11, el camino de Caín se menciona como un ejemplo de advertencia de impiedad y egoísmo que lleva a la ruina.
En 2 Samuel 13:28, los siervos de Absalom matan a Amnón en un banquete con falsos pretextos: hermano matando a hermano mediante engaño, reflejando a Caín.
Proverbios 26:26 advierte que la malicia oculta por engaño será expuesta — Caín fingió inocencia ('¿Soy yo guarda de mi hermano?') pero Dios reveló su crimen.
Efesios 4:31 ordena a los creyentes desechar la amargura, la ira y la malicia — los mismos pecados que alimentaron el asesinato de Caín contra su hermano.
En 2 Samuel 3:27, Joab mata a Abner tras una reunión, como Caín, que atrajo a su hermano al campo antes de asesinarlo.
Éxodo 20:13 es la ley mosaica posterior contra el asesinato, que el acto de Caín quebrantó antes de que fuera dada.
Eclesiastés 7:9 advierte contra la ira rápida — la ira de Caín, encendida por los celos, lo llevó al asesinato. Su ira 'residió' en la necedad.
Salmos 36:3 describe al impío cuyas palabras son engañosas, reflejando cómo Caín ocultó su verdadera intención tras una invitación tranquila al campo.
Salmos 24:3-6 exige manos limpias y corazón puro para acercarse a Dios — la inocencia de Abel contrasta con la culpa de Caín al derramar sangre.