1 Reyes 2:32
Y Jehová hará tornar su sangre sobre su cabeza: que él ha muerto dos varones más justos y mejores que él, á los cuales mató á cuchillo sin que mi padre David supiese nada: á Abner hijo de Ner, general del ejército de Israel, y á Amasa hijo de Jether, general de ejército de Judá.
Referencia cruzada
1 Reyes 2:5 registra el encargo anterior de David a Salomón sobre los asesinatos de Joab, que Salomón menciona explícitamente en el versículo 32.
En 1 Reyes 2:44, Salomón usa la misma frase 'hacer recaer sobre tu cabeza' para Simei, un paralelo directo.
El versículo 33 completa el juicio: la sangre de Joab recae sobre su cabeza mientras la casa de David recibe paz — continuación directa.
Salmos 7:16 dice que el mal recae sobre la cabeza del impío, la misma justicia poética aplicada a Joab aquí.
Jueces 9:24 habla de que la sangre recae sobre Abimelec, el mismo principio de culpa de sangre sobre el asesino.
Jueces 9:57 dice que Dios hizo recaer el mal sobre las cabezas de Siquem, idéntico a la declaración de Salomón sobre Joab.
2 Samuel 3:26 muestra a Joab llamando en secreto a Abner sin el conocimiento de David, apoyando la afirmación de Salomón en 1 Reyes 2:32 de que David no sabía.
2 Samuel 3:27 registra el asesinato de Abner por parte de Joab — el mismo crimen por el cual Salomón pronuncia juicio en este versículo.
2 Samuel 3:37 confirma que el pueblo reconoció la inocencia de David en la muerte de Abner, reforzando el punto de Salomón en 1 Reyes 2:32.
En 2 Samuel 4:11, David exige sangre por el asesinato de un justo, reflejando el razonamiento de Salomón en 1 Reyes 2:32 contra Joab.
2 Samuel 20:10 registra el asesinato traicionero de Amasa por Joab, el mismo evento que Salomón menciona en 1 Reyes 2:32 como justificación.
2 Samuel 1:16 tiene a David declarando 'tu sangre sea sobre tu cabeza' — lenguaje de juicio idéntico por asesinato usado después sobre Joab.
2 Samuel 16:8 dice que Jehová pagó a David por derramamiento de sangre — el mismo tema de retribución divina por culpa de sangre que en el caso de Joab.
1 Crónicas 2:17 identifica a Amasa como hijo de Abigail — el mismo Amasa que Joab asesinó, dando su genealogía.
Mateo 27:25 muestra a la multitud tomando la sangre de Jesús sobre sí, similar a la sangre que recae sobre la cabeza de Joab — pero como una maldición propia, no justicia divina.
Josué 2:19 también dice 'su sangre será sobre su cabeza' sobre la protección de los espías — mismo modismo de culpa de sangre que en el caso de Joab.
Mateo 5:21 cita la ley contra el homicidio, ilustrando el principio de culpa de sangre que subyace a la declaración de Salomón sobre el castigo de Joab.
Levítico 20:9 usa 'su sangre será sobre él' por maldecir a los padres — mismo modismo de culpa de sangre aplicado aquí al asesinato de Joab.