Deuteronomio 19:13
No le perdonará tu ojo: y quitarás de Israel la sangre inocente, y te irá bien.
Referencia cruzada
Deuteronomio 19:10 prohíbe derramar sangre inocente—la otra cara de este mandato de purgar al culpable, ambos protegiendo la tierra.
Deuteronomio 19:21 repite 'no le compadecerás' y da la ley del talión—el refuerzo inmediato del principio declarado en este versículo.
En Deuteronomio 21:9, la frase idéntica 'quitarás la culpa de sangre inocente' aparece para un homicidio no resuelto—el mismo principio de limpiar la tierra.
En Deuteronomio 13:8, el mismo mandato 'no le compadecerás' se aplica al ejecutar a un falso profeta—otro caso capital, mostrando una justicia severa consistente.
Génesis 9:6 establece la pena de muerte por asesinato—el mismo principio que subyace al mandato de ejecutar y purgar la culpa de sangre aquí.
Levítico 24:17 declara directamente 'el que hiera de muerte a cualquier hombre, morirá'—la ley fundamental detrás de este mandato de ejecutar sin piedad.
Levítico 24:21 repite la pena de muerte por matar a una persona—reforzando el mismo principio de castigo capital que aquí.
Números 35:33 explica que la sangre contamina la tierra y solo la sangre del asesino puede expiarla—la razón exacta para purgar la sangre inocente aquí.
Números 35:34 advierte no contaminar la tierra donde habita Jehová—la misma preocupación por purgar la culpa de sangre que impulsa este mandato.
2 Samuel 21:1 muestra un hambre como juicio divino por sangre no vengada—ilustrando las consecuencias de no purgar la culpa de sangre como se ordena.
2 Samuel 21:14 registra que después de vengar a los gabaonitas, Jehová respondió a la oración por la tierra—el resultado positivo de purgar la culpa de sangre.
1 Reyes 2:31 tiene a Salomón limpiando la casa de David de culpa de sangre al ejecutar a Joab—una aplicación directa del mandato de purgar aquí.
Hebreos 10:28 recuerda la pena de muerte sin misericordia de la ley—refiriéndose directamente al principio de no piedad ordenado aquí.
Mateo 27:25 tiene a la multitud aceptando la culpa de sangre sobre sí mismos—un marcado contraste con este mandato de purgar la culpa de sangre de la tierra.