Gálatas 5:6 contrasta directamente al decir que la circuncisión no tiene valor en Cristo — solo la fe que se expresa por amor importa.

Gálatas 3:10 apoya directamente esto: los que están bajo la ley deben cumplirla toda o ser malditos. Enseñanza paralela.

Deuteronomio 27:26 es la ley del AT que Pablo cita en Gálatas 3:10, la maldición por no guardar toda la ley.

Santiago 2:10 afirma el mismo principio: quebrantar una parte te hace culpable de toda la ley, paralelo clave al argumento de Pablo.

Santiago 2:11 refuerza que quebrantar una parte de la ley te hace culpable de toda, exactamente la obligación a toda la ley que Pablo describe aquí.

Hechos 13:39 declara la justificación por Cristo que la ley no podía proporcionar, contrastando con la advertencia de Pablo de que la circuncisión trae obligación de la ley.

Romanos 2:25 afirma que la circuncisión solo tiene valor si guardas toda la ley — la misma lógica del punto de Pablo aquí sobre la obligación.

Génesis 17:10 es la institución original de la circuncisión como señal del pacto, la misma práctica que Pablo advierte obliga a toda la ley.

Levítico 12:3 ordena la circuncisión al octavo día como parte de la ley mosaica, la ley que Pablo dice que la circuncisión obliga a cumplir plenamente.

Romanos 9:31 muestra que Israel no alcanzó la justicia al perseguir la ley — reforzando que la obligación a la ley (como la circuncisión) no salva.

Romanos 10:3 describe buscar establecer la propia justicia mediante la ley — reflejando la mentalidad que Pablo confronta en quienes confían en la circuncisión.