En Gálatas 4:9, Pablo pregunta cómo pueden volver a principios débiles; ambos abordan el retorno a la ley.

En Gálatas 3:10, Pablo cita la maldición de la ley sobre las obras; ambos usan las demandas de la ley contra el legalismo.

En Gálatas 3:23, Pablo describe estar cautivo bajo la ley; aquí pregunta a los que están bajo la ley que la escuchen.

Romanos 3:19 declara que la ley habla a los que están bajo la ley, reflejando directamente la pregunta de Pablo en Gálatas 4:21. Misma enseñanza.

Romanos 6:14 aclara que estar bajo la ley significa que el pecado domina, reforzando el desafío de Pablo a los que quieren la ley.

Romanos 7:5 muestra que la ley despierta pasiones pecaminosas, exponiendo el peligro de desear estar bajo la ley.

Romanos 7:6 dice que los creyentes han sido liberados de la ley, contrastando la esclavitud que Pablo cuestiona.

Romanos 9:30-32 ilustra el fracaso de Israel al alcanzar la justicia por la ley, reflejando la advertencia de Pablo contra confiar en la ley.

Romanos 10:3-10 contrasta la justicia de la ley con la de la fe, profundizando la crítica de Pablo a la religión basada en la ley.

Romanos 7:1 se dirige a los que conocen la ley, similar a 'los que desean estar bajo la ley' en Gálatas 4:21. Ambos discuten el carácter vinculante de la ley.

1 Corintios 9:20 usa la misma frase 'los que están bajo la ley', reflejando la categoría de Pablo en Gálatas 4:21. Fuerte vínculo temático.

Hebreos 7:18 declara que la ley es anulada por débil, respondiendo directamente a la implicación de Pablo de que la ley es insuficiente.

1 Timoteo 1:7 describe a los que quieren ser maestros de la ley pero no la entienden, reflejando la pregunta de Pablo sobre los que están bajo la ley.