Gálatas 4:26 identifica a la mujer libre como la Jerusalén de arriba, nuestra madre, continuando y aclarando la alegoría introducida en el versículo 22.

Gálatas 3:29 concluye que los creyentes son descendencia de Abraham y herederos por la promesa, preparando la alegoría de los dos hijos en el capítulo 4.

Génesis 16:2-4 relata la concepción de Ismael por Agar, el hijo de la sierva que Pablo menciona aquí.

Génesis 16:15 registra el nacimiento de Ismael, el evento específico al que Pablo alude al mencionar al hijo de la sierva.

Génesis 21:1 habla de la promesa de Dios a Sara, la mujer libre cuyo hijo Isaac es el otro hijo en la alegoría de Pablo.

Génesis 21:2 registra el nacimiento de Isaac, el hijo de la mujer libre que cumple la promesa de Dios, contrastando los dos hijos.

Génesis 21:10 informa la exigencia de Sara de expulsar a Agar e Ismael, base del argumento posterior de Pablo sobre la herencia.

Génesis 21:9 describe a Ismael burlándose de Isaac, la persecución que Pablo vincula al conflicto entre la carne y el Espíritu.

Mateo 3:9 advierte contra confiar en la descendencia física de Abraham, reforzando que no todos los hijos biológicos son herederos verdaderos.

Romanos 9:8 contrasta explícitamente los hijos de la carne y los hijos de la promesa, paralelando directamente la alegoría de Agar y Sara.