Génesis 21:2
Y concibió y parió Sara á Abraham un hijo en su vejez, en el tiempo que Dios le había dicho.
Referencia cruzada
Génesis 17:19 es donde Dios nombra por primera vez al hijo prometido 'Isaac' y declara que Sara lo dará a luz. Este es ese cumplimiento.
Génesis 17:21 especifica 'por este tiempo el año próximo' para el nacimiento de Isaac y lo nombra heredero del pacto sobre Ismael. Ambos se cumplen aquí.
Génesis 18:10 registra la promesa del Señor de un hijo 'por este tiempo el año próximo.' Génesis 21:2 marca su cumplimiento exacto.
Génesis 18:14 pregunta '¿Hay algo difícil para Jehová?' respecto a que Sara diera a luz. El nacimiento de Isaac responde que no.
Génesis 11:30 establece que Sara era estéril y no tenía hijos. Su concepción a los noventa resuelve esta tensión de larga data.
En Hebreos 11:11, se destaca la fe de Sara — ella consideró fiel a Dios que había prometido, recibiendo poder para concebir más allá de la edad.
En Gálatas 4:22, Pablo usa el nacimiento de Isaac como 'hijo de la libre' en una alegoría sobre la promesa versus la ley.
En Romanos 9:9, Pablo cita la promesa de Dios de Génesis 18:10 para apoyar su argumento de que la palabra de promesa de Dios permanece.
En Hechos 7:8, Esteban relata que Abraham engendró a Isaac como parte de la historia del pacto, incluyendo la circuncisión al octavo día.
En Lucas 1:25, Elisabet dice que Dios quitó su 'afrenta' — la misma vergüenza social que Sara sufrió. Su milagro refleja y cumple este patrón de reversión divina.
2 Reyes 4:17 dice que la mujer dio a luz un hijo 'al tiempo señalado' — reflejando directamente el lenguaje de 'tiempo fijado' aquí. Ambos nacimientos ocurren exactamente como y cuando Dios dijo.
En Lucas 1:57, el nacimiento de Elisabet tras la esterilidad hace eco al de Sara, mostrando la fidelidad continua de Dios.
Gálatas 4:23 hace referencia explícita al nacimiento de Isaac como 'mediante la promesa', citando este evento.
Hebreos 6:15 afirma que Abraham 'obtuvo la promesa', señalando el nacimiento de Isaac como ese cumplimiento.
En Lucas 1:36, la concepción de Elisabet en la vejez hace eco de la historia de Sara — ambas mujeres estériles dando a luz hijos por intervención divina.
Lucas 1:24 registra que la estéril Elisabet concibió tras intervención divina — un paralelo con la anciana Sara concibiendo a Isaac, ambos contra lo natural.
Mateo 1:2 incluye a Isaac en la genealogía de Jesús, anclando el linaje de la promesa en este nacimiento.
En 2 Reyes 4:16, Eliseo promete un hijo a la mujer sunamita estéril — reflejando el patrón de Dios de dar hijos a mujeres estériles, como con Sara aquí.