Santiago 1:22 llama a los creyentes a ser hacedores, no solo oidores, el mismo principio de que saber sin actuar es autoengaño y pecado.

Lucas 12:47 enseña que conocer la voluntad del señor sin actuar trae castigo, exactamente el principio del pecado por saber pero no hacer.

Lucas 12:48 añade que menos conocimiento significa castigo más leve, reforzando el principio de responsabilidad por la verdad conocida.

Juan 13:17 bendice a quienes saben y hacen, lo opuesto a Santiago 4:17 que condena saber pero no hacer.

Juan 15:22 enseña que oír las palabras de Jesús quita la excusa para pecar, en paralelo al punto de Santiago de que el conocimiento hace pecaminoso no actuar.

En Romanos 1:21, la gente conoce a Dios pero no lo honra, el mismo pecado de saber lo correcto y no hacerlo que Santiago condena.

En Romanos 1:32, conocen el decreto de Dios pero hacen lo contrario y aprueban a otros, un ejemplo vívido de saber lo correcto y no actuar.

En Romanos 2:17-23, quienes conocen la ley la quebrantan, ilustrando directamente la verdad de Santiago de que saber lo correcto sin hacerlo es pecado.

En Deuteronomio 15:9, saber que debes ayudar a un hermano pobre y negarse es pecado, un paralelo del AT al principio de Santiago del deber omitido.

En Daniel 5:22, Belsasar sabía sobre la humillación de Nabucodonosor pero no se humilló, un caso directo de saber lo correcto y no actuar.

En Lucas 19:20, el siervo que escondió la mina conocía las expectativas de su señor pero no hizo nada, reflejando el pecado de saber lo correcto y no actuar.

Romanos 2:23 reprende a quienes se jactan de la ley pero la quebrantan, la misma dinámica de conocimiento sin obediencia que Santiago identifica como pecado.

Hebreos 10:26 advierte que el pecado voluntario después de recibir conocimiento de la verdad no deja sacrificio, reforzando la gravedad de saber lo correcto y no hacerlo.

Juan 9:41 afirma que pretender ver trae culpa, análogo a saber lo correcto y no hacerlo, que es pecado.