Romanos 6:5-6 desarrolla lo que significa 'muertos al pecado': unión con la muerte de Cristo y crucifixión del viejo hombre, explicando el versículo 2.

Romanos 6:7 explica que morir al pecado trae libertad del pecado, apoyando directamente la lógica detrás de la negación de Pablo en 6:2.

Romanos 6:11 aplica la verdad: consideraos muertos al pecado, siguiendo directamente la afirmación de Pablo en 6:2 de que morimos al pecado.

Romanos 6:15 repite la misma pregunta retórica y la respuesta '¡De ninguna manera!', reforzando el argumento contra pecar bajo la gracia.

Romanos 7:4 extiende el concepto de 'muertos a': como morimos al pecado (6:2), también morimos a la ley por el cuerpo de Cristo, perteneciendo al Resucitado.

En Romanos 3:4, Pablo usa el mismo '¡De ninguna manera!' (mē genoito) en un argumento anterior, mostrando su estilo retórico consistente.

Romanos 4:25 describe la muerte de Cristo por nuestros pecados y su resurrección para nuestra justificación, dando la base teológica para nuestra muerte al pecado.

Romanos 7:6 extiende el concepto de 'morir a' a la ley, mostrando que ser liberados de la esclavitud es paralelo a morir al pecado.

Romanos 8:12 concluye que los creyentes no tienen obligación con la carne, resultado lógico de haber muerto al pecado en 6:2.

En Romanos 5:11, la reconciliación por Cristo es la base de nuestra muerte al pecado—reconciliados con Dios, no podemos vivir en pecado.

1 Juan 3:9 afirma que los nacidos de Dios no pueden seguir pecando, paralelizando directamente el '¿cómo viviremos aún en él?' de Pablo.

1 Pedro 4:1-3 dice que el sufrimiento en el cuerpo lleva a dejar el pecado—un paralelo a morir al pecado en Romanos 6:2, resultando en vivir para Dios.

1 Pedro 2:24 dice explícitamente que Cristo murió para que muramos a los pecados—concepto idéntico al 'muertos al pecado' de Romanos 6:2.

Colosenses 3:3 afirma claramente que los creyentes han muerto, reforzando la declaración de Romanos 6:2 de que morimos al pecado.

Gálatas 6:14 paralela morir al pecado: por la cruz, el mundo está crucificado para Pablo—la misma muerte a la vida anterior.

En Gálatas 2:19, Pablo hace eco de morir a la ley—paralelo a morir al pecado en Romanos 6:2, ambos resultando en vivir para Dios.

2 Corintios 5:14-17 enseña que la muerte de Cristo significa que todos murieron—ya no vivimos para nosotros mismos, haciendo eco de la muerte al pecado en Romanos 6:2.

En Gálatas 2:17, Pablo usa el mismo '¡De ninguna manera!' para rechazar que la justificación por Cristo permita pecar.

En Colosenses 2:20, Pablo argumenta que, ya que los creyentes murieron con Cristo, no deben volver a las reglas mundanas, mismo principio.

En 2 Corintios 5:15, Pablo dice que Cristo murió para que los creyentes vivan para Él, no para sí mismos, reforzando el llamado a 'morir al pecado'.

En 1 Corintios 6:15, Pablo aplica la misma lógica de 'claro que no' al pecado sexual, argumentando que los cuerpos de los creyentes son miembros de Cristo.

En Efesios 4:20, Pablo recuerda a los creyentes que aprendieron a Cristo de otra manera, implicando una ruptura con la vida pecaminosa, eco de 'muertos al pecado'.

En 1 Juan 2:1, Juan exhorta a los creyentes a no pecar y ofrece a Cristo como abogado, complementando el llamado de Pablo con seguridad de perdón.

Génesis 39:9 registra a José rechazando el adulterio con '¿cómo pecaría contra Dios?', similar al '¿cómo viviremos en pecado?' de Pablo.