Romanos 5:15 contrasta la transgresión y el don gratuito, enfatizando que la gracia abunda más que el pecado, profundizando el paralelo Adán-Cristo en 5:18.

Romanos 5:19 repite la misma lógica: la desobediencia de Adán hizo pecadores a muchos, la obediencia de Cristo hace justos a muchos, paralelo directo a 5:18.

Romanos 3:21 presenta la justicia de Dios aparte de la ley, base de la justificación por el acto de Cristo en 5:18.

Romanos 3:22 especifica que esta justicia viene por la fe en Cristo para todos los creyentes, añadiendo la condición de fe a la justificación en 5:18.

En Romanos 4:6, David describe la justicia imputada sin obras: la misma imputación que Romanos 5:18 dice que viene por el acto de Cristo.

Romanos 3:19 establece la responsabilidad universal bajo la ley, fundamentando la condenación universal por la transgresión de Adán en 5:18.

Romanos 3:20 afirma que nadie es justificado por la ley, contrastando con la justificación por el acto de Cristo en 5:18: ley vs. gracia.

Juan 12:32 promete que la crucifixión de Cristo atraerá a todos: el mismo acto de justicia que trae justificación en 5:18.

1 Corintios 15:22 repite el paralelo Adán-Cristo: así como en Adán todos mueren, en Cristo todos serán vivificados.

1 Timoteo 2:4-6 desarrolla a Cristo como el único mediador que se dio a sí mismo en rescate por todos, reforzando el alcance universal.

Hebreos 2:9 afirma que Cristo gustó la muerte por todos, reflejando que 'todos' reciben justificación por su acto justo.

Isaías 53:11 predice que el Siervo justificará a muchos al llevar sus iniquidades, prefigurando directamente el acto justo de Cristo por todos.

Números 16:22 muestra el pecado de un hombre trayendo ira sobre toda la congregación: un patrón del AT que prefigura el papel de Adán en la condenación.

Hechos 13:39 especifica que todo el que cree es justificado por Cristo, limitando el alcance universal a la fe.

En 2 Timoteo 1:10, Cristo abolió la muerte y sacó a luz la vida: esta es la 'vida' que trae la justificación en Romanos 5:18.