Isaías 58:7
¿No es que partas tu pan con el hambriento, y á los pobres errantes metas en casa; que cuando vieres al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu carne?
Referencia cruzada
Isaías 58:6 precede a este versículo, llamando a romper yugos, complementando los actos de caridad aquí como componentes del verdadero ayuno.
En Isaías 16:3, se manda dar refugio a los desterrados, similar a traer al pobre errante a casa.
En Isaías 16:4, proveer refugio a los refugiados moabitas paralela el llamado a cubrir y albergar al necesitado.
Isaías 1:15 afirma que Dios esconde sus ojos de las oraciones cuando las manos están llenas de injusticia, haciendo eco directo al tema de este capítulo.
En Mateo 25:35-40, Jesús enumera dar de comer al hambriento, vestir al desnudo y acoger al extranjero, reflejando directamente las obras de misericordia en Isaías 58:7.
Salmos 112:9 alaba al justo que reparte libremente a los pobres, haciendo eco del tema de Isaías 58:7 de compartir pan y vestido.
Proverbios 22:9 dice que el generoso comparte su pan con el pobre, un paralelo directo al mandato de Isaías 58:7 de dar comida al hambriento.
Proverbios 28:27 promete bendición por dar al pobre, reforzando directamente el llamado de Isaías 58:7 a compartir con el necesitado.
Ezequiel 18:7 enumera dar pan al hambriento y vestir al desnudo, acciones idénticas a las de Isaías 58:7, describiendo la conducta justa.
Ezequiel 18:16 repite los mismos deberes de alimentar al hambriento y vestir al desnudo, reforzando fuertemente la ética de Isaías 58:7.
En 1 Juan 3:18, el amor debe ser en acción, no solo en palabras, haciendo eco a las obras prácticas aquí.
En Lucas 3:11, Juan el Bautista dice comparte tu túnica y comida con el que no tiene — un eco directo de los mandatos de Isaías de vestir y alimentar.
El Buen Samaritano en Lucas 10:26-36 ejemplifica exactamente la compasión que Isaías demanda — compartir pan, ropa y albergue con un extraño necesitado.
En Romanos 12:13, Pablo manda contribuir a las necesidades de los santos y practicar la hospitalidad — haciendo eco directamente al llamado de compartir con el hambriento y sin hogar.
En Hebreos 13:2, se insta a la hospitalidad para con los extraños — coincidiendo con el mandato de Isaías de traer al pobre errante a tu casa.
En Santiago 2:15-16, Santiago condena decir 'id en paz' sin proveer comida o ropa — haciendo eco directamente al llamado de Isaías 58:7 de alimentar y vestir al necesitado.
En Santiago 2:16, se condenan las palabras vacías sin proveer necesidades físicas, reforzando el llamado a la acción aquí.
En 1 Juan 3:17, ignorar la necesidad de un hermano revela falta del amor de Dios, coincidiendo con el mandato de cuidar.
En Génesis 18:2-5, Abraham ofrece agua y pan a los extraños, ejemplificando la hospitalidad aquí mandada.
En Génesis 19:2, Lot insta a los ángeles a quedarse a pasar la noche y les lava los pies, mostrando cuidado de albergue.
En 2 Crónicas 28:15, los israelitas cautivos visten al desnudo, alimentan al hambriento y proveen transporte — un ejemplo histórico de los mandatos de Isaías en acción.
Job 22:7 acusa a Job de retener pan y agua, lo opuesto a las acciones generosas que Isaías 58:7 ordena.
Job 31:18-21 describe el cuidado de huérfanos, viudas y no comer solo, alineándose directamente con el llamado de Isaías 58:7 a dar de comer y vestir.
En Job 31:19, Job protesta que nunca vio al necesitado falto de ropa — coincidiendo directamente con 'cuando veas al desnudo, cúbrelo' de Isaías 58:7.
En Job 31:20, Job añade que los pobres le bendijeron por calentarlos con su vellón — continuando el mismo tema de vestir al necesitado.
En Jueces 19:21, provee comida, agua y albergue para el viajero, cumpliendo directamente los mandatos aquí.
En Jueces 19:20, el anciano ofrece suplir todas las necesidades y evitar dormir en la plaza, un modelo de hospitalidad.
En 1 Timoteo 5:8, Pablo enfatiza proveer para los parientes, haciendo eco directo al llamado de Isaías a no esconderse de tu propia carne y cuidar a los familiares necesitados.
En 1 Timoteo 6:18, Pablo ordena a los ricos ser generosos y dispuestos a compartir, una aplicación directa de las obras caritativas en Isaías 58:7.
En Hechos 20:35, Pablo cita a Jesús diciendo que dar es bendecido, reforzando la ética de ayudar al débil vista en Isaías 58:7.
Deuteronomio 24:19 requiere dejar los manojos olvidados para el pobre — idéntico al mandato de Isaías de proveer comida para el hambriento y errante.
Deuteronomio 14:29 manda diezmar para el levita, extranjero, huérfano y viuda, para que coman y se sacien — paralelo directo a compartir pan con el hambriento.
En Hechos 2:45, la iglesia primitiva distribuye posesiones para cubrir necesidades, encarnando directamente el mandato de alimentar al hambriento y albergar al pobre en Isaías 58:7.
En Lucas 14:13, Jesús invita específicamente a pobres y discapacitados, reflejando el llamado a compartir con el necesitado en Isaías 58:7.
Lucas 6:30 llama a una generosidad radical con todo el que pide, reflejando la entrega abierta y desinteresada de este versículo.
Levítico 23:22 manda dejar las espigas para el pobre y el extranjero — la misma provisión para el hambriento que Isaías 58:7 exige.
2 Samuel 17:29 registra que la gente proveyó comida a los seguidores hambrientos y cansados de David — un acto de cuidado por los necesitados como Isaías prescribe.
Rut 2:14 muestra a Booz compartiendo pan con Rut, una pobre extranjera — un ejemplo concreto de la generosidad que Isaías demanda.
Salmos 41:1 bendice a los que consideran al pobre — la actitud exacta que Isaías 58:7 manda hacia el hambriento y desnudo.
Job 31:15 afirma la creación compartida — la misma base que 'no te escondas de tu propia carne' de Isaías 58:7.
Proverbios 14:21 repite este llamado a la generosidad, prometiendo bendición a quien da al pobre.
Proverbios 19:17 refuerza esto, enseñando que dar al pobre es prestar a Jehová, quien recompensará.
Job 31:32 describe abrir las puertas a los extraños — coincidiendo directamente con el mandato de Isaías 58:7 de traer al pobre errante adentro.
Job 24:7 describe al pobre desnudo sin cobertura — la misma condición que Isaías 58:7 llama al pueblo de Dios a remediar.
En Lucas 19:8, Zaqueo prueba su arrepentimiento dando la mitad de sus bienes a los pobres, un acto concreto de compartir el pan como en Isaías 58:7.
En Hechos 16:34, el carcelero lleva a Pablo y Silas a su casa y les pone comida — un acto concreto de alimentar al hambriento y albergar al necesitado.
Mateo 6:2 advierte contra la ostentación al dar, contrastando con el cuidado sincero por el necesitado ordenado aquí.
En Romanos 12:8, Pablo enumera contribuir generosamente y actos de misericordia como dones espirituales, encarnando el alcance compasivo de Isaías 58:7.
Salmos 103:6 declara la justicia de Jehová para los oprimidos — el mismo grupo necesitado que Isaías 58:7 llama al pueblo de Dios a ayudar.
Salmos 18:25 promete la misericordia de Dios al misericordioso — reforzando la bendición recíproca detrás de los actos de bondad de Isaías 58:7.
Proverbios 11:25 promete bendición al generoso, el mismo principio que subyace al llamado de Isaías 58:7 a compartir pan y refugio.
En Hebreos 13:3, acordarse de los presos y los maltratados paralela el 'no te escondas de tu propia carne' de Isaías — extendiendo el cuidado a los vulnerables.
En 1 Timoteo 5:10, cuidar de los afligidos se enumera entre las buenas obras para las viudas — el mismo cuidado por los necesitados que en Isaías 58:7.
En 2 Corintios 9:6-10, Pablo enseña que dar generosamente al pobre trae bendición — haciendo eco del principio de compartir el pan en Isaías 58:7.
En Romanos 12:20, Pablo extiende el mandato de alimentar al hambriento incluso a los enemigos, ampliando el llamado de Isaías 58:7 a cuidar de otros.
Proverbios 25:21 instruye dar de comer al enemigo, ampliando el alcance, la misma acción de dar pan y agua pero a un destinatario diferente que 'tu propia carne' en Isaías 58:7.
En Lucas 16:9, Jesús enseña a usar las riquezas mundanas para ayudar a otros, alineándose con la generosidad instada en Isaías 58:7, aunque el motivo difiere.
Job 30:25 muestra a Job afligiéndose por los pobres en problemas — haciendo eco a la compasión detrás del llamado a la acción de Isaías 58:7.
En Lucas 11:41, Jesús dice que dar limosna purifica todo, conectando la pureza interior con el cuidado del pobre, haciendo eco del vínculo de Isaías 58:7 entre ayuno y misericordia.
Salmos 37:21 contrasta al impío que retiene con el justo que da — ilustrando la generosidad que Isaías 58:7 requiere.
En Daniel 4:27, Daniel insta al rey a romper con sus pecados mostrando misericordia a los oprimidos, el mismo llamado a cuidar al necesitado que en Isaías 58:7.
Proverbios 24:11 amplía el llamado a rescatar a quienes están en peligro mortal, una aplicación más amplia de ayudar al necesitado.
En Hechos 10:2, Cornelio da limosnas generosamente, una práctica que se alinea con las acciones caritativas instadas en Isaías 58:7.