Isaías 25:4 describe a Jehová como sombra y refugio para el necesitado, usando la misma imagen de 'sombra' para protección.

Isaías 32:2 retrata a un líder como escondedero y sombra, reflejando el llamado a proveer refugio para desterrados.

Isaías 21:14 instruye dar agua y pan a fugitivos—la misma provisión para gente que huye que Moab debe albergar.

Isaías 27:13 describe a Jehová reuniendo a los desterrados de Israel—los desterrados que Moab debe proteger, aquí en una restauración futura.

Isaías 56:8 muestra a Jehová reuniendo a los desterrados—los mismos desterrados que Moab debe esconder y proteger.

En Isaías 58:7, albergar al sinhogar paralela el mandato de albergar desterrados aquí, ambos enfatizando el cuidado del vulnerable.

Isaías 1:17 manda 'aliviar al oprimido'—un llamado paralelo a la justicia y protección de desterrados como en la súplica de esconder al fugitivo.

Salmos 82:3 manda defender al pobre y al huérfano, haciendo eco al llamado de justicia y protección de desterrados aquí.

Salmos 82:4 añade un llamado a librar al necesitado del impío, reforzando el tema de rescatar al vulnerable.

Jeremías 21:12 manda librar al oprimido del opresor, paralelando la instrucción de esconder desterrados y hacer justicia.

Jeremías 22:3 incluye explícitamente proteger al extranjero, huérfano y viuda, alineándose directamente con esconder desterrados.

Zacarías 7:9 manda hacer verdadero juicio y mostrar misericordia, un eco directo de la justicia y compasión en este versículo.

Abdías 1:12-14 condena entregar fugitivos—la misma traición que Moab debe evitar aquí.

Deuteronomio 23:16 manda no maltratar al esclavo fugitivo que busca refugio—paralelando este mandato de proteger desterrados.

Hebreos 13:2 insta a la hospitalidad con extranjeros—el mismo cuidado por desterrados mandado aquí.

Mateo 25:35 elogia acoger a extranjeros, haciendo eco a este mandato de esconder desterrados y proveer refugio.

Jeremías 49:5 advierte que nadie reunirá a los fugitivos, contrastando con el mandato aquí de esconderlos—juicio vs misericordia.

Jeremías 7:5 llama a hacer justicia entre el pueblo, haciendo eco al mandato 'haced justicia' aquí en un contexto de pacto más amplio.

Daniel 4:27 aconseja mostrar misericordia al pobre como justicia, una aplicación más amplia del consejo de ayudar a desterrados.

Ezequiel 45:9 llama a los príncipes a hacer justicia y quitar la opresión, un paralelo general al mandato de justicia aquí.