2 Crónicas 28:15
Y levantáronse los varones nombrados, y tomaron los cautivos, y vistieron del despojo á los que de ellos estaban desnudos; vistiéronlos y calzáronlos, y diéronles de comer y de beber, y ungiéronlos, y condujeron en asnos á todos los flacos, y lleváronlos hasta Jericó, ciudad de las palmas, cerca de sus hermanos; y ellos se volvieron á Samaria.
Referencia cruzada
En 2 Crónicas 28:9, el profeta Oded reprende al ejército; esta reprensión motiva directamente las acciones de misericordia descritas en el versículo 15.
En 2 Reyes 6:22, Eliseo manda dar de comer a los enemigos capturados y enviarlos de vuelta — un paralelo directo a este trato misericordioso.
Proverbios 25:21 da el sabio mandato de dar de comer al enemigo hambriento — exactamente el acto realizado aquí con los cautivos.
Isaías 58:7 manda dar de comer al hambriento y vestir al desnudo — exactamente las obras realizadas aquí.
Mateo 25:35-45 presenta la misma lista de actos misericordiosos — dar de comer, vestir, visitar — como base del juicio, haciendo eco de este ejemplo del AT.
Romanos 12:20 cita directamente Proverbios 25:21-22, aplicando la alimentación de los enemigos a la ética cristiana.
Santiago 2:16 condena las palabras vacías de bendición sin acción — lo opuesto de la ayuda concreta dada aquí.
1 Juan 3:17 advierte contra cerrar el corazón al hermano necesitado — lo opuesto de la compasión generosa mostrada.
1 Juan 3:18 llama a amar en obra y verdad — perfectamente ejemplificado por las acciones en este versículo.
En 2 Reyes 6:23, Eliseo alimenta y libera al ejército sirio, un acto paralelo de misericordia hacia los enemigos, como Israel aquí viste y alimenta a los cautivos.
Lucas 6:27 manda amar a los enemigos — un paralelo del NT a este ejemplo del AT de bondad.
Job 31:19 describe vestir al necesitado, una virtud paralela de cuidar al desnudo, que coincide con las acciones tomadas por los cautivos aquí.
Romanos 12:21 resume el principio: vence el mal con el bien, el mismo motivo detrás de este acto.