Levítico 25:17 repite el mandato contra el agravio, añadiendo el motivo de temer a Jehová, fortaleciendo el imperativo ético.

Levítico 19:13 prohíbe defraudar y robar, haciendo eco de la misma prohibición de agraviar al prójimo en transacciones de propiedad.

Isaías 3:12-15 acusa a los líderes de aplastar al pobre y moler su rostro, cumplimiento vívido de la opresión prohibida en Levítico 25:14 a escala nacional.

En 1 Corintios 6:8, Pablo reprende a los creyentes por defraudar a los hermanos, haciendo eco directo de este mandato contra el perjuicio al prójimo.

Miqueas 7:3 expone sobornos y maquinaciones para el mal, la opresión corrupta que Levítico prohíbe en transacciones con el prójimo.

Miqueas 6:10-12 condena medidas cortas y pesas engañosas, el mismo comercio deshonesto que Levítico manda evitar.

Miqueas 2:2 describe codiciar campos y apoderarse de casas con violencia, opresión a la herencia que Levítico prohíbe en el comercio con el prójimo.

Amós 8:4-7 retrata vívidamente el comercio deshonesto y la explotación del pobre, la injusticia exacta que Levítico prohíbe al vender al prójimo.

Amós 5:12 enumera afligir al justo y aceptar sobornos, tipo de opresión que Levítico manda evitar en negocios.

Amós 5:11 acusa a Israel de pisotear al pobre y tomar impuestos de grano, violación directa del mandato contra la opresión en el comercio.

Ezequiel 22:13 anuncia la ira de Jehová contra la ganancia deshonesta y la sangre derramada, la misma explotación que Levítico prohíbe en transacciones.

En Ezequiel 22:12, el profeta condena tomar usura y extorsión del prójimo, la misma opresión que Levítico prohíbe en tratos justos.

Ezequiel 22:7 enumera oprimir al extranjero, huérfano y viuda, grupos vulnerables protegidos por el mandato de Levítico 25:14 contra la opresión en el comercio.

Jeremías 22:17 condena a líderes que ponen sus ojos en ganancias deshonestas y opresión, mismos pecados prohibidos en Levítico 25:14.

Isaías 58:6 llama al verdadero ayuno a liberar al oprimido, acción positiva que contrarresta la opresión prohibida en Levítico 25:14.

Isaías 33:15 encomia a quienes rechazan ganancias por extorsión, conducta justa que sostiene el principio de no opresión de Levítico 25:14.

Isaías 1:17 manda defender al oprimido, contraparte positiva de la prohibición de Levítico 25:14, llamando a la justicia activa.

1 Samuel 12:3 muestra a Samuel declarando que no ha defraudado ni oprimido a nadie, testimonio personal de obedecer el mandato de Levítico.

1 Samuel 12:4 registra que el pueblo afirma la integridad de Samuel, confirmando que no se cometió agravio, en línea con el mandato levítico.

Proverbios 28:8 condena aumentar riquezas mediante intereses exorbitantes, forma directa de oprimir al pobre, eco de Levítico 25:14.

Proverbios 28:3 muestra que incluso un pobre que oprime a otros pobres es destructivo, reflejando la prohibición de toda opresión.

Proverbios 22:16 condena oprimir al pobre para enriquecerse, paralelizando directamente la prohibición en Levítico.

En 2 Crónicas 16:10, la opresión de Asa contra el vidente y el pueblo viola directamente el mandato de no oprimir a otros.

Proverbios 14:31 equipara oprimir al pobre con afrentar a Jehová, subrayando la gravedad del mandato contra la opresión.

Salmos 10:18 clama por justicia para el huérfano y el oprimido, reforzando la preocupación por el trato justo en Levítico.

Job 20:19 condena oprimir y desamparar al pobre, ilustrando directamente la conducta prohibida en Levítico.

En 1 Reyes 21:2, la codicia de Acab y la toma de la viña de Naboth ejemplifican el trato injusto prohibido aquí.

Santiago 5:1-5 condena a los opresores ricos que defraudan a los trabajadores, ilustrando el tipo de perjuicio prohibido aquí.

Nehemías 9:37 describe que reyes extranjeros dominan cuerpos y ganado, una clara forma de opresión que contradice el mandato de trato justo.

Ezequiel 18:7 enumera acciones del justo —no oprimir, devolver la prenda— que se alinean con el mandato de no perjudicarse unos a otros.

Eclesiastés 5:8 observa opresión sistémica por parte de oficiales, mostrando el mismo mal a nivel institucional que Levítico 25:14 aborda en transacciones individuales.

Proverbios 21:13 advierte contra ignorar el clamor del pobre, una forma de negligencia que se alinea con el principio de no oprimir.

Proverbios 28:16 advierte que un gobernante tirano carece de juicio y aborrece la ganancia ilícita, paralelo político al mandato personal contra la opresión.

Lucas 3:14 instruye a los soldados a no extorsionar ni acusar falsamente, aplicación práctica del mismo principio de no oprimir a otros.

Isaías 5:7 describe que Jehová busca justicia pero halla sangre derramada, decadencia social resultante de ignorar el mandato de Levítico 25:14.