1 Samuel 12:3
Aquí estoy; atestiguad contra mí delante de Jehová y delante de su ungido, si he tomado el buey de alguno, ó si he tomado el asno de alguno, ó si he calumniado á alguien, ó si he agraviado á alguno, ó si de alguien he tomado cohecho por el cual haya cubierto mis ojos: y os satisfaré.
Referencia cruzada
1 Samuel 12:5 registra la afirmación del pueblo de la inocencia de Samuel, respondiendo directamente a su desafío en el versículo 3.
1 Samuel 10:1 describe a Samuel ungiendo a Saúl, identificando al 'ungido' al que se refiere en su desafío.
1 Samuel 24:6 muestra la reverencia de David hacia Saúl como el ungido de Jehová, haciendo eco de la designación de Samuel a Saúl.
1 Pedro 5:2 insta a los ancianos a servir no por ganancia deshonesta, en paralelo al rechazo de Samuel de sobornos como líder.
Hechos 20:33 tiene a Pablo declarando que no codició la plata ni el oro de nadie — un paralelo directo con la afirmación de Samuel de no aceptar sobornos ni defraudar.
Deuteronomio 16:19 es la ley contra el soborno a la que Samuel alude — ambas advierten que los sobornos ciegan los ojos.
Números 16:15 tiene a Moisés diciendo 'No he tomado un asno de ellos' — casi idéntico a la defensa de Samuel, mostrando un patrón de líderes justos.
1 Tesalonicenses 2:5 tiene a Pablo negando la avaricia y la adulación, haciendo eco de la negación de Samuel de aceptar sobornos.
1 Tesalonicenses 2:10 llama a Dios y a los creyentes como testigos de la conducta irreprochable de Pablo, reflejando el llamamiento de Samuel a Jehová y a su ungido.
Éxodo 23:8 ordena no aceptar sobornos porque ciegan — la misma ley que Samuel afirma haber guardado.
2 Corintios 12:18 pregunta si Tito se aprovechó de ellos — reflejando la negación de Samuel de defraudar a alguien.
2 Corintios 7:2 tiene a Pablo afirmando que no agravió, corrompió ni aprovechó de nadie — un paralelo directo con la defensa similar de Samuel.
Hechos 24:26 muestra a Félix esperando un soborno de Pablo — contrastando con el rechazo de Samuel a los sobornos.
En Job 24:3, el malvado toma el asno del huérfano y el buey de la viuda — exactamente los animales que Samuel dice no haber tomado.
Miqueas 3:11 condena a los líderes que aceptan sobornos; Samuel dice explícitamente que nunca tomó soborno — un contraste directo que resalta la integridad.
Miqueas 2:2 describe codiciar y apoderarse de campos y oprimir al pueblo — exactamente el tipo de maldad que Samuel niega.
Oseas 12:7 condena a los mercaderes que usan balanzas falsas y aman la opresión — un paralelo específico con la negación de Samuel de fraude y opresión.
Ezequiel 18:7 enumera actos justos como no oprimir y devolver las prendas — reflejando directamente la afirmación de integridad de Samuel.
En Isaías 33:15, el justo desprecia la opresión y sacude sus manos de los sobornos — un paralelo perfecto con la integridad de Samuel.
En Eclesiastés 7:7, la opresión vuelve loco al sabio y el soborno corrompe el corazón — ambos pecados que Samuel niega.
En Proverbios 17:23, el malvado acepta sobornos para pervertir la justicia — en paralelo directo con la negación de Samuel del soborno.
En Job 6:22, Job niega haber pedido sobornos, reflejando directamente la afirmación de Samuel de no aceptar sobornos.
En Nehemías 5:11, Nehemías exige restitución por ganancias injustas, en paralelo directo con la oferta de Samuel de restituir lo que tomó.
En Deuteronomio 24:17, la ley contra oprimir al vulnerable se refleja en la negación de Samuel de defraudar u oprimir.
En Deuteronomio 1:17, el mandato de juzgar imparcialmente es ejemplificado por la afirmación de Samuel de no pervertir la justicia.
Levítico 25:14 prohíbe oprimirse unos a otros en el comercio — la afirmación de Samuel '¿a quién he oprimido?' hace eco de este mandato.
Levítico 6:4 ordena la restitución por robo y extorsión — la oferta de Samuel de restituir hace eco de esta ley.
Éxodo 22:4 prescribe la restitución doble por ganado robado — la pregunta de Samuel sobre tomar buey o asno invoca esta ley.
Éxodo 18:21 describe gobernantes que aborrecen la codicia — el testimonio de Samuel sobre sí mismo coincide con ese ideal.
En Job 20:19, el malvado aplasta al pobre y se apodera de casas — en paralelo a la negación de Samuel de opresión.
En Job 15:34, el fuego consume las tiendas del soborno — haciendo eco de la afirmación de Samuel de no aceptar sobornos, mostrando el destino del corrupto.
En Lucas 19:8, Zaqueo también ofrece restitución por sus faltas — ambos muestran arrepentimiento mediante la restauración.
En 2 Samuel 1:14-16, David castiga al hombre que dañó al ungido de Jehová, haciendo eco de la referencia de Samuel a 'su ungido' como testigo de su integridad.
1 Tesalonicenses 4:6 advierte contra defraudar al hermano, reforzando el mismo estándar de integridad que Samuel afirma.