Job 24:2 describe al impío moviendo mojones y apoderándose de rebaños — paralelo directo con apoderarse de casas.

Job 31:13-22 presenta el trato justo de Job hacia el pobre — un marcado contraste con la opresión del impío en Job 20:19.

En Job 31:39, Job niega haber tomado tierras sin pago — contrastando la opresión del impío descrita aquí.

Job 27:13 describe la herencia de los opresores, haciendo eco directamente de la suerte del impío que oprime al pobre en Job 20:19.

Job 22:6 tiene a Elifaz acusando a Job de oprimir al pobre — reflejando las acciones del impío en Job 20:19, pero como una acusación falsa.

Isaías 5:8 condena a los que añaden casa a casa, apoderándose de tierras — paralelo directo con tomar una casa no edificada.

Proverbios 22:23 promete que Dios defenderá la causa del pobre robado — una consecuencia paralela para los opresores.

Proverbios 22:22 ordena no robar al pobre — una prohibición paralela del mismo pecado descrito aquí.

Proverbios 14:31 declara directamente que oprimir al pobre insulta a Dios — una advertencia paralela contra tales acciones.

Ezequiel 22:29 describe el mismo pecado: oprimir al pobre, robar y hacer mal al necesitado sin justicia.

Amós 4:1-3 condena a los que oprimen al pobre y aplastan al necesitado, prometiendo juicio.

Miqueas 2:2 describe explícitamente codiciar y apoderarse de campos y casas — un paralelo directo a la opresión aquí.

En 1 Reyes 21:19, Acab se apodera de la viña de Naboth — un ejemplo directo de oprimir al pobre y tomar una casa no edificada.

1 Samuel 12:4 confirma la inocencia de Samuel de opresión — contrastando la acusación en este versículo.

En 1 Samuel 12:3, Samuel niega haber oprimido o tomado algo de alguien — un contraste directo con las acciones del impío.

Miqueas 2:9 habla de echar a mujeres de sus casas agradables — otro ejemplo de oprimir al pobre tomando hogares.

Ezequiel 45:9 ordena a los príncipes cesar la violencia y el despojo del pobre, abordando directamente la opresión condenada en Job 20:19.

Proverbios 22:16 advierte directamente que oprimir al pobre para ganar lleva a la pobreza, reflejando el pecado y la consecuencia en Job 20:19.

Habacuc 2:9 pronuncia ay sobre los que codician ganancias malvadas para su casa, reflejando la toma violenta de casas en Job 20:19.

Levítico 6:4 exige restitución por bienes robados — la consecuencia legal del robo descrito aquí.

Salmos 62:10 advierte contra confiar en la opresión y el robo, los mismos pecados condenados en Job 20:19.

Salmos 12:5 tiene a Dios levantándose para ayudar al pobre — haciendo eco de la misma preocupación por los oprimidos.

Eclesiastés 5:8 también aborda la opresión del pobre, señalando la injusticia sistémica donde los oficiales se protegen entre sí.

Proverbios 13:11 dice que la riqueza ganada deshonestamente disminuye, reflejando la suerte del opresor que toma casas injustamente en Job 20:19.

Salmos 10:18 habla de Dios vindicando al oprimido — un tema paralelo de justicia divina para los pobres.

Levítico 25:14 prohíbe agraviarse unos a otros en el comercio — el principio más amplio violado al oprimir al pobre.

Éxodo 20:15 prohíbe robar — el pecado subyacente detrás de apoderarse de una casa no edificada.

Santiago 2:6 señala que los ricos oprimen al pobre y lo arrastran a los tribunales, haciendo eco de la opresión aquí.

Santiago 2:13 advierte que el juicio será sin misericordia para quien no mostró misericordia, encajando con la suerte del opresor.

Santiago 5:4 habla de defraudar a los trabajadores, otra forma de oprimir al pobre que clama a Dios.

Eclesiastés 4:1 observa las lágrimas de los oprimidos — un paralelo general al sufrimiento causado por la opresión.