Proverbios 22:16 advierte que los opresores del pobre sufrirán necesidad, similar a la retribución divina por despojar.

Proverbios 14:31 refuerza que oprimir al pobre insulta a Dios, quien los defiende, la misma defensa divina.

Proverbios 21:7 advierte que la rapiña de los impíos los destruye, reflejando que Dios despoja a los que despojan al pobre.

Salmos 35:1 comienza con 'Defiende, oh Jehová, a los que me defienden', el mismo lenguaje que la acción de Dios aquí por los oprimidos.

Salmos 140:12 afirma que Jehová mantiene la causa del afligido, un eco directo de 'defenderá su causa'.

En Isaías 33:1, el destructor será destruido, la misma justicia poética que en Proverbios: los que despojan serán despojados.

Salmos 68:5 presenta a Dios como defensor de huérfanos y viudas, el mismo carácter que el abogado de los pobres aquí.

Salmos 43:1 repite la súplica 'defiende mi causa', alineándose con el papel de Dios como defensor del afligido.

Salmos 35:10 describe a Dios librando al pobre del que lo despoja, idéntico a la promesa aquí.

Salmos 12:5 muestra a Dios levantándose para proteger al pobre de la opresión, reforzando la misma promesa divina.

Jeremías 50:34 dice que Dios 'ciertamente defenderá su causa', usando la misma frase para prometer justicia contra Babilonia.

En Jeremías 51:36, Dios dice 'yo defenderé tu causa', la misma frase usada en Proverbios para defender al oprimido contra Babilonia.

En 1 Samuel 25:39, David bendice a Dios por defender su causa contra Nabal, un ejemplo directo del principio aquí.

En 1 Samuel 24:15, David dice explícitamente 'defienda mi causa', la misma frase usada aquí para Dios defendiendo al pobre.

En 1 Samuel 24:12, David pide a Jehová que juzgue y vengue, reflejando la misma confianza en Dios para defender al agraviado.

En Miqueas 7:9, el pecador arrepentido confía en que Dios 'defienda mi causa', reflejando la promesa de Proverbios de defensa divina para el oprimido.

En Habacuc 2:8, los que saquean naciones serán saqueados, reflejando la reversión sobre los opresores en Proverbios.

En Malaquías 3:5, Dios se acerca para juzgar a los opresores de los vulnerables (viudas, huérfanos, jornaleros), igualando la defensa de los explotados en Proverbios.

1 Tesalonicenses 4:6 también enseña que el Señor castiga a quienes perjudican a otros, haciendo eco de la promesa de que Jehová defiende al explotado.

Amós 4:1 condena oprimir al pobre y aplastar al necesitado, alineándose directamente con la advertencia de Proverbios.

Isaías 51:22 dice explícitamente que Dios defiende la causa de su pueblo, lenguaje idéntico a Jehová defendiendo al pobre.

Isaías 17:14 describe destrucción repentina para los que despojan, reflejando a Dios despojando a los despojadores en Proverbios.

Isaías 3:13 muestra a Dios levantándose para defender y juzgar, paralelo directo a Jehová defendiendo la causa del pobre.

Salmos 146:7 declara que Dios hace justicia a los oprimidos, el mismo tema de vindicación divina.

Salmos 119:154 usa la misma súplica 'Defiende mi causa', el salmista pide lo que Dios promete aquí.

Salmos 109:31 muestra a Dios a la diestra del necesitado para salvarlo, una defensa paralela.

Salmos 103:6 afirma que Jehová hace justicia a todos los oprimidos, la misma acción divina.

Job 36:6 afirma que Dios da al afligido su derecho, paralelo directo a defender su causa.

Deuteronomio 24:17 extiende la misma protección a extranjeros, huérfanos y viudas, a quienes Dios defiende.

Deuteronomio 24:15 muestra el mismo principio: Dios oye el clamor del pobre oprimido y responsabiliza al opresor.

En Éxodo 22:23, Dios promete oír el clamor de viudas y huérfanos maltratados, paralelo directo a la seguridad de que Dios defiende su causa.

Job 27:13 declara que los opresores reciben su porción de Dios, reflejando la retribución prometida aquí.

Ezequiel 18:7 describe al justo que no despoja ni oprime, contrastando con el impío que sí lo hace.

Ezequiel 22:7 denuncia la opresión del huérfano y la viuda, la misma injusticia que Jehová defiende en Proverbios.

Job 20:19 describe al impío aplastando al pobre, el mismo acto que Proverbios dice que Dios vengará.

Zacarías 7:10 ordena no oprimir al vulnerable, reflejando la misma preocupación por la justicia que Proverbios 22:23.

En Éxodo 3:9, Dios oye el clamor del oprimido Israel y actúa, la misma respuesta divina a la aflicción prometida en Proverbios.