Isaías 51:17 muestra antes a Jerusalén bebiendo la copa de la ira — el versículo 22 revierte esto al quitarla.

Isaías 54:7-9 asegura que la ira de Dios es temporal y su compasión eterna — quitar la copa es parte de esa restauración.

Salmos 35:1 es una súplica para que Dios contienda por el salmista — la misma acción que Dios dice hacer por su pueblo afligido.

Jeremías 50:34 describe a Dios defendiendo la causa de Israel contra Babilonia — la misma defensa divina para sus afligidos aquí.

Jeremías 51:36 repite la misma frase 'defenderé tu causa' — Dios toma la causa de su pueblo contra sus enemigos.

Apocalipsis 16:6 da la copa de sangre a los perseguidores — reflejando la transferencia de la copa de ira de Israel a sus atormentadores.

Apocalipsis 14:10 muestra a los malvados bebiendo la copa llena de la ira de Dios — la misma copa que Isaías dice que se quita del pueblo de Dios y se da a sus enemigos.

En Lucas 22:42, Jesús ora acerca de la 'copa' de sufrimiento — la misma ira divina que Isaías prometió quitar de su pueblo, ahora llevada por el Mesías.

Marcos 10:38 presenta la copa de sufrimiento de Jesús — un cumplimiento tipológico donde Cristo bebe la ira quitada de su pueblo aquí.

Zacarías 12:2 usa la misma frase 'copa de aturdimiento', pero ahora Jerusalén misma es la copa para las naciones — invirtiendo la remoción aquí.

Sofonías 3:15 declara que Jehová ha quitado los juicios y despejado a los enemigos, reflejando la copa quitada aquí.

Abdías 1:16 describe a las naciones bebiendo la copa de la ira continuamente, en contraste con el pueblo de Dios que la ve quitada.

Ezequiel 23:33 usa la misma imagen de 'copa de horror y desolación' para el juicio de Samaria, reflejando el tema de la copa de ira.

Jeremías 25:15 es el pasaje original de la 'copa de la ira' donde beben las naciones. Aquí se quita la copa del pueblo de Dios.

Salmos 75:8 presenta la copa de la ira de Dios derramada para los malvados — la misma imagen de juicio mediante una copa.

Salmos 60:3 usa la misma frase 'copa de aturdimiento' — Dios dio a su pueblo vino que los hizo tambalear.

Joel 3:2 describe a Dios entrando en juicio a favor de su pueblo — la misma imagen legal de Dios defendiendo su causa.

Miqueas 7:9 expresa la esperanza de que Dios defienda la causa del hablante — aplicación personal de la misma defensa divina.

Sofonías 3:19 promete salvar a la coja y convertir la vergüenza en alabanza — una restauración más amplia que refleja la remoción de la ira.

Proverbios 22:23 dice que Jehová defiende la causa del oprimido — la misma defensa que Dios promete aquí para su pueblo.

Salmos 11:6 usa 'copa' para la porción de los malvados — la misma metáfora aplicada a enemigos, no al pueblo de Dios.