Jeremías 25:27-33 expande la profecía de la copa de ira: las naciones beben, tropiezan y caen, continuando la misma profecía.

Jeremías 13:12-14 usa la embriaguez como metáfora de juicio, coincidiendo con la imagen de la copa de ira aquí.

En Jeremías 48:26, Moab es obligado a beber la misma copa de ira, revolcándose en vómito, aplicación directa del juicio.

Jeremías 48:1 comienza un oráculo contra Moab, consistente con la copa de ira derramada sobre naciones específicas.

Jeremías 46:1 introduce oráculos contra las naciones, conectando directamente con el juicio sobre las naciones aquí con la copa.

Jeremías 13:13 dice que Dios llenará de embriaguez a la gente, paralelo directo a la copa de ira que causa embriaguez.

Jeremías 1:10 da a Jeremías autoridad sobre las naciones, misma comisión que lleva a dar la copa de ira en este pasaje.

Jeremías 9:15 habla de Dios dando agua venenosa de beber, imagen muy similar de beber forzado como juicio.

Salmos 11:6 describe la 'porción de su copa' como fuego y azufre, imagen de juicio que enlaza con la copa de ira.

Apocalipsis 14:10 describe beber el vino de la ira de Dios de la copa de su furor, eco del fin de los tiempos de la copa de Jeremías.

Isaías 51:17 se dirige a Jerusalén como la que ha bebido la copa de la ira de Jehová: misma imagen aplicada al pueblo de Dios.

Isaías 51:22 promete que la copa de ira será quitada de Jerusalén, acción opuesta al mandato de darla a las naciones.

Job 21:20 también usa 'beber la ira del Todopoderoso': la misma imagen de copa de ira para el juicio divino.

Salmos 75:8 representa explícitamente la copa de Jehová, vino espumoso que beben los impíos: metáfora idéntica de ira divina.

Apocalipsis 15:7 presenta copas llenas de la ira de Jehová, la misma imagen de vasijas que contienen juicio divino contra las naciones.

Lucas 22:42 muestra a Jesús orando acerca de la copa del sufrimiento, aludiendo directamente a la copa de ira del AT que debe beber.

Marcos 10:38 repite la misma metáfora de la copa para la pasión de Jesús, vinculándola con la copa de juicio del AT.

Mateo 20:22 usa la copa como metáfora del sufrimiento de Jesús, cumpliendo tipológicamente la copa de ira del AT.

Zacarías 12:2 convierte a Jerusalén en una copa de aturdimiento para las naciones, un paralelo directo con la imagen de la copa de ira.

Nahum 3:11 usa la embriaguez como metáfora del juicio, paralelamente al efecto de beber la copa de ira.

Abdías 1:16 usa la misma metáfora de beber: las naciones beben la ira de Jehová, haciendo eco directo de la copa de ira.

En Ezequiel 23:32, Aholibah bebe la copa de su hermana — ancha y profunda — haciendo eco directo de la copa de ira para las naciones en Jeremías.

En Lamentaciones 4:21, se dice a Edom que la copa pasará a ella, misma copa de ira de Jeremías 25 aplicada a otra nación.

En Lamentaciones 3:15, el poeta es llenado de amargura y obligado a beber ajenjo, personalizando la copa de ira que Jeremías debía dar.

Salmos 60:3 habla de vino que hace tambalear, metáfora del juicio de Dios sobre su pueblo, similar a la copa de ira.

Isaías 34:2 declara directamente la ira de Dios sobre todas las naciones, mismo tema que la copa de ira dada aquí.

Habacuc 2:15 advierte contra hacer beber a otros para avergonzarlos, contrastando la copa justa de Jehová con la explotación humana.

Isaías 19:14 describe a Dios dando a Egipto un espíritu de confusión que causa tambaleo de embriaguez, imagen paralela de juicio.

Apocalipsis 14:19 usa el lagar de la ira de Dios, metáfora relacionada de juicio, no la copa pero el mismo tema de ira divina.