Salmos 89:6-8 pregunta quién entre los seres celestiales es como Jehová — un paralelo directo al tema '¿quién como tú?'.

Salmos 140:12 afirma que Jehová defiende la causa del afligido — en línea directa con Su defensa del pobre aquí.

Salmos 109:31 muestra a Dios a la diestra del necesitado para salvarlo — un paralelo vívido con la liberación del pobre.

Salmos 102:17-20 describe a Dios mirando al menesteroso y liberando a los prisioneros — un cuadro más completo de Su cuidado por los necesitados.

Salmos 86:8 declara que no hay nadie como Dios entre los dioses — reforzando el mismo tema de la incomparabilidad de Dios.

Salmos 71:19 repite la misma pregunta retórica '¿quién como tú?' celebrando la justicia y las obras incomparables de Dios.

Salmos 18:17 relata el rescate de un enemigo fuerte — el mismo lenguaje de ser librado de alguien demasiado poderoso.

Salmos 69:33 afirma que Jehová oye al necesitado — reforzando la misma promesa de atención divina al pobre.

En Salmos 34:6, un pobre clama y es salvo — un eco directo de la liberación del pobre aquí.

Salmos 51:8 pide que los huesos quebrantados se regocijen — una súplica paralela por la misma alabanza corporal tras la restauración.

Salmos 89:8 pregunta '¿quién es poderoso como tú?' — otro estribillo de '¿quién como tú?', reforzando el tema del poder incomparable de Dios.

Salmos 22:24 afirma que Dios no desprecia al afligido sino que oye su clamor — similar a Dios librando al pobre en Salmos 35:10.

Salmos 34:20 promete que Dios protege los huesos del justo — un tema relacionado del cuidado de Dios por el cuerpo; aquí los huesos alaban.

Salmos 10:14 describe a Dios como el ayudador del desvalido y del huérfano — en línea con la liberación del pobre en Salmos 35:10.

Salmos 10:9 describe al impío acechando al pobre — la misma opresión de la que Dios libra en Salmos 35:10, mostrando el contraste entre la amenaza y el rescate.

Isaías 40:18 pregunta con quién se puede comparar a Dios — un desafío retórico similar sobre la singularidad de Dios.

Proverbios 22:23 promete que Jehová defenderá la causa del pobre y castigará a los ladrones — en correspondencia directa con la liberación aquí.

Isaías 40:25 tiene a Dios mismo preguntando '¿A quién me compararéis?' — un eco directo del tema de la incomparabilidad.

Job 5:16 añade que el pobre tiene esperanza y la injusticia calla — el resultado de la liberación de Dios descrita aquí.

Job 5:15 dice que Dios salva al necesitado del poderoso — una declaración casi idéntica de liberación de los opresores.

Jeremías 10:7 declara que no hay nadie como Dios entre las naciones — reforzando el mismo tema de 'nadie como tú'.

Éxodo 15:11 es el cántico original '¿Quién como tú?' tras el Mar Rojo — la misma pregunta retórica celebrando el poder incomparable de Dios.

Jeremías 10:6 declara 'no hay nadie como tú, oh Jehová' — un paralelo directo a la exclamación de David sobre la singularidad de Dios.

Miqueas 7:18 pregunta '¿qué Dios como tú?' enfocándose en el perdón — un paralelo a la alabanza de David pero con un atributo diferente de Dios.

Isaías 25:4 describe a Dios como fortaleza para el pobre y el necesitado — el mismo papel de liberación celebrado en Salmos 35:10.

En 1 Reyes 8:23, Salomón repite 'no hay Dios como tú' en su oración, enfatizando la fidelidad al pacto de Dios — un paralelo a la declaración de David sobre la singularidad de Dios.

En Deuteronomio 3:24, Moisés usa la misma pregunta retórica '¿qué dios hay como tú?' para alabar las obras poderosas de Dios — un paralelo directo a la alabanza de David aquí.

Job 33:19-25 describe a Dios librando a un hombre del abismo mediante un rescate — reflejando el mismo tema de Dios rescatando al indefenso que en Salmos 35:10.