Proverbios 22:16 advierte que oprimir al pobre lleva a la pobreza, añadiendo una consecuencia a la prohibición contra tales acciones.

Proverbios 23:11 da la razón detrás de la advertencia: Dios, el Redentor, es fuerte y defenderá a los oprimidos contra sus opresores.

Proverbios 14:31 afirma que oprimir al pobre muestra desprecio hacia Dios, reforzando directamente el mandato de no robarlos.

Proverbios 3:31 advierte contra envidiar al violento, indirectamente previniendo contra la violencia de robar al pobre.

Ezequiel 22:29 condena los mismos pecados—robar al pobre y oprimir al necesitado—mostrando que esto era un problema nacional en Israel.

Job 31:16 muestra la integridad de Job al afirmar que nunca negó a los pobres su deseo, reflejando directamente la preocupación por los pobres en Proverbios 22:22.

Job 31:21 menciona alzar la mano contra el huérfano en la puerta, el mismo escenario donde Proverbios 22:22 advierte contra aplastar al afligido.

Salmos 12:5 muestra a Dios levantándose para proteger al pobre de los saqueadores, reforzando la advertencia contra robarlos.

En Ezequiel 18:7, el justo no oprime ni roba al pobre — definiendo directamente lo opuesto a la advertencia del versículo principal.

En Lamentaciones 3:35, se condena torcer la justicia de un hombre ante Dios — la misma injusticia que aplastar al afligido en la puerta.

Salmos 146:7 dice que Dios defiende la causa de los oprimidos, alineándose directamente con el mandato de no aplastarlos en la puerta.

Salmos 140:12 afirma que Dios asegura justicia para los pobres, sustentando el mandato del proverbio de no oprimirlos.

Salmos 109:31 describe a Dios junto al necesitado para salvarlo de la condenación, reforzando el llamado a proteger al afligido.

En Ezequiel 22:7, la opresión del huérfano y la viuda se lista entre los pecados de Judá — la misma categoría de aplastar al afligido.

Salmos 35:10 alaba a Dios por rescatar al pobre de los ladrones, haciendo eco directamente del mandato de no robarlos.

En Job 36:6, Dios hace justicia al afligido, apoyando directamente el mandato de no aplastarlos aquí.

En Amós 4:1, la misma frase 'aplastáis a los pobres' se usa contra mujeres ricas, un paralelo directo a la prohibición del versículo principal.

En Job 20:19, el impío aplasta al pobre, ilustrando el mismo pecado que este versículo manda no cometer.

En Deuteronomio 24:17, se prohíbe pervertir la justicia del vulnerable, haciendo eco del mandato de no aplastar al afligido aquí.

En Amós 5:12, 'haciendo apartar a los pobres en la puerta' es condenado explícitamente, el mismo escenario que 'aplastáis al afligido en la puerta'.

En Levítico 19:13, el mandato de no oprimir ni robar hace eco de la misma prohibición contra robar al pobre aquí.

En Éxodo 22:23, Dios advierte que oirá el clamor del afligido, paralelamente al mandato de no aplastar al pobre aquí.

Éxodo 23:6 prohíbe pervertir la justicia del necesitado en pleitos, reflejando el contexto de 'la puerta' (tribunal) de Proverbios 22:22.

Job 29:12-16 recuerda el cuidado justo de Job por los pobres y afligidos, dando un ejemplo positivo de lo que Proverbios 22:22 ordena.

En Job 27:13, los opresores reciben una herencia de Dios, mostrando la consecuencia del mal prohibido aquí.

En Deuteronomio 24:15, se advierte contra retener el salario del pobre, similar a la prohibición de robar al pobre aquí.

Salmos 103:6 declara la justicia de Dios para todos los oprimidos, proveyendo la base divina para no aplastar al afligido.

Zacarías 7:10 manda no oprimir a la viuda, al huérfano, al extranjero ni al pobre — un llamado general a la justicia que se alinea con la prohibición de Proverbios 22:22.