Job 22:7-9 contiene la falsa acusación de Elifaz de que Job retuvo del necesitado, contrastando con Job 31:16.

Job 22:9 acusa a Job de despedir a las viudas con las manos vacías, el pecado que Job niega en 31:16. Una contradicción directa.

Job 24:3 describe al impío que roba al huérfano y a la viuda, lo opuesto a la afirmación de Job de no haber retenido nada de ellos.

Job 24:4 dice que los impíos apartan al necesitado; Job afirma que nunca retuvo algo de los pobres, un contraste directo.

Job 24:21 condena a quienes hacen mal a la estéril y a las viudas, reflejando la afirmación de Job de no haber retenido nada de los pobres.

Job 30:25 muestra el dolor de Job por los pobres y afligidos, apoyando su integridad al no retener nada de ellos.

Deuteronomio 15:7-10 ordena generosidad al pobre, el mismo estándar que Job afirma haber cumplido.

En Gálatas 2:10, Pablo enfatiza acordarse de los pobres, alineándose directamente con la afirmación de Job.

Salmos 112:9 describe al justo que da liberalmente al pobre, coincidiendo con la defensa de Job.

Mateo 5:42 ordena dar al que pide, paralelo directo al principio de Job de no retener de los pobres.

Ezequiel 18:7 enumera actos justos como dar pan al hambriento, paralelo directo a la afirmación de Job de no retener de los pobres.

Proverbios 31:20 describe a la mujer virtuosa que extiende su mano al pobre, reflejando el cuidado de Job por los necesitados.

Proverbios 22:22 advierte contra robar al pobre, lo que Job evita al no retener; él hace lo contrario.

Proverbios 22:9 bendice al generoso que da al pobre, paralelamente a la negativa de Job a retener.

Mateo 23:14 condena a quienes devoran las casas de las viudas, lo opuesto a la afirmación de Job de no hacer desfallecer sus ojos.

Mateo 25:35 describe dar de comer al hambriento y acoger al extranjero, paralelo directo a la negativa de Job a retener de los pobres.

Salmos 68:5 describe a Dios como padre de huérfanos y defensor de viudas, reflejando el cuidado de Job por las viudas.

Salmos 41:1 bendice a quien considera al pobre, afirmando directamente la conducta justa de Job al no retener.

En Lucas 14:13, Jesús ordena invitar a los pobres a las comidas, coincidiendo con la afirmación de Job de no retener de ellos.

1 Timoteo 5:3 instruye honrar a las viudas, reflejando directamente el cuidado de Job por sus necesidades.

Santiago 2:15 condena las palabras vacías sin dar comida al necesitado; las acciones de Job muestran fe verdadera.

En Levítico 23:22, Jehová ordena dejar las espigas para los pobres, el mismo principio que Job afirma haber cumplido.

Hechos 6:1 registra el descuido de las viudas en la distribución diaria, el mismo fallo que Job dice haber evitado.

Deuteronomio 14:29 ordena dar a la viuda y al pobre, el mismo cuidado que Job afirma nunca haber negado.

Deuteronomio 24:19 ordena dejar la cosecha para la viuda y el pobre; Job afirma que nunca les negó su deseo.

Salmos 37:21 contrasta al impío que no paga con el justo que da, alineándose con la negativa de Job a retener algo de los pobres.

Nehemías 8:10 ordena enviar porciones a los necesitados; Job afirma que nunca retuvo algo de los pobres.

En Hechos 11:29, los discípulos envían ayuda a los hermanos necesitados, aplicación colectiva del cuidado que Job reclama.

Romanos 12:8 exhorta a dar con generosidad, virtud que Job ejemplificó al no retener del necesitado.

Rut 2:14 muestra a Booz dando comida a Rut, una viuda; Job afirma que nunca negó tal provisión a los pobres.

Deuteronomio 26:13 registra una declaración de obediencia al dar al necesitado; Job afirma haber cumplido su deber con los pobres.

Proverbios 11:25 promete bendición al alma generosa, que el no retener de Job ejemplifica.

Salmos 112:5 alaba al hombre bueno que presta con generosidad, similar a la afirmación de Job de no retener del necesitado.