Mateo 25:35-40 expande el mandato de dar: servir al más pequeño es servir a Cristo mismo, profundizando el motivo para la generosidad.

Deuteronomio 15:7-14 ordena prestar generosamente al pobre, fundamentando la enseñanza de Jesús en la ley del AT sobre la generosidad y el cuidado del pacto.

En 1 Juan 3:16-18, el amor se demuestra mediante la acción y la satisfacción de necesidades, reforzando el dar generoso que Jesús ordena.

Santiago 2:16 condena las palabras vacías sin acción, reforzando el mandato de Jesús de dar al necesitado en Mateo 5:42.

Salmos 37:26 dice que el justo siempre es misericordioso y presta, y sus hijos son bendecidos, reforzando el mandato con una bendición.

Salmos 112:5-9 describe al justo que presta libremente y da al pobre, un claro paralelo del AT al mandato de Jesús de dar sin rechazar.

Proverbios 3:28 advierte contra retrasar la generosidad cuando se tiene el medio, reforzando el mandato de Jesús de dar de inmediato al que pide.

En Santiago 2:15, un hermano necesitado sin ayuda demuestra la hipocresía de no dar, reforzando directamente el mandato de Mateo 5:42 de no rechazar.

En Hebreos 13:16, el mandato de compartir lo que se tiene paralela directamente la instrucción de Mateo 5:42 de dar al que pide, enfatizando sacrificios que agradan.

Proverbios 19:17 presenta dar al pobre como prestar a Jehová con recompensa, reforzando el llamado de Jesús a dar sin rechazar.

En Romanos 12:20, alimentar al enemigo extiende el dar de Mateo 5:42 a los adversarios, mostrando amor a los enemigos mediante la generosidad práctica.

En Lucas 14:12-14, Jesús instruye invitar a los pobres que no pueden recompensar, reflejando la misma generosidad radical sin esperar retorno de Mateo 5:42.

Lucas 6:30 presenta la misma enseñanza de Jesús sobre dar al mendigo y no reclamar lo prestado, un paralelo directo a este versículo.

Deuteronomio 15:11 ordena dar generosamente al pobre, el mismo espíritu generoso que Jesús pide aquí.

En Lucas 6:34, Jesús amplía el prestar sin esperar retorno, reforzando la generosidad radical de este mandato.

En 2 Corintios 9:6-15, Pablo desarrolla el dar con alegría y la bendición de Dios, dando motivación y actitud detrás del simple mandato de Mateo 5:42.

Isaías 58:6-12 define el verdadero ayuno como compartir el pan y albergar al pobre, encarnando la justicia generosa que Jesús ordena.

En Lucas 11:41, dar limosna de lo de dentro se vincula con la pureza, ampliando el mandato de Mateo 5:42 a un principio de limpieza interior mediante la generosidad.

En 1 Timoteo 6:17-19, se ordena a los ricos ser generosos, alineándose con el llamado de Mateo 5:42 a dar libremente, pero enfocado en la mayordomía de la riqueza.

En Hebreos 6:10, Dios recuerda la ayuda a su pueblo, asegurando que la generosidad ordenada en Mateo 5:42 es vista y recompensada por Dios.

Proverbios 11:25 promete bendición al generoso, reflejando el principio que Jesús presenta al ordenar dar sin reservas.

En Santiago 1:27, la religión pura incluye cuidar huérfanos y viudas, aplicando el mandato general de Mateo 5:42 a grupos vulnerables específicos.

Proverbios 11:24 enseña que dar libremente lleva al aumento, apoyando la paradoja de la generosidad detrás del mandato de Jesús.

Salmos 37:21 contrasta al impío que pide prestado y no paga con el justo que da, subrayando la justicia del préstamo generoso.

Job 31:16-20 describe la práctica justa de Job de dar al pobre y vestir al necesitado, ejemplificando el mismo corazón generoso.

Daniel 4:27 insta a mostrar misericordia al oprimido como ruptura con el pecado, alineándose con el mandato de Jesús de dar al que pide.

Eclesiastés 11:6 insta a sembrar persistentemente sin saber los resultados, reflejando la misma liberalidad que Jesús ordena hacia los que piden prestado.

Eclesiastés 11:2 aconseja dar generosamente porque el futuro es incierto, resonando con el llamado de Jesús a dar sin reservas.

Eclesiastés 11:1 anima a echar el pan sobre las aguas, confiando en el retorno futuro, similar al mandato de Jesús de dar a todo el que pide.