Eclesiastés 11:6 continúa la misma metáfora agrícola, instando a sembrar sin saber cuál prosperará, extendiendo la idea de la generosidad arriesgada.

Deuteronomio 15:10 anima a dar generosamente al pobre, prometiendo bendición por ello, reflejando el principio de echar pan sobre las aguas.

Gálatas 6:8-10 expande sobre sembrar y cosechar: hacer el bien a todos traerá una cosecha a su tiempo, reflejando la paciencia y la recompensa aquí.

En 2 Corintios 9:6, Pablo usa el mismo principio de sembrar y cosechar para enseñar que dar generosamente lleva a una cosecha abundante.

Lucas 14:14 promete pago en la resurrección por la bondad hacia quienes no pueden pagar, reflejando directamente la recompensa 'después de muchos días'.

Mateo 25:40 equipara servir al necesitado con servir a Cristo, implicando reconocimiento divino, similar a la recompensa tardía en Eclesiastés.

Mateo 10:42 promete recompensa incluso por un pequeño acto de bondad a un discípulo, reflejando el mismo principio de que las buenas obras tienen retorno.

Isaías 32:20 bendice a los que siembran junto a todas las aguas, usando imágenes acuáticas similares para animar a sembrar generosamente.

Isaías 32:8 alaba a la persona liberal que piensa cosas liberales, alineándose con el llamado a echar pan sobre las aguas.

Proverbios 22:9 bendice al ojo generoso que da su pan al pobre, reforzando el mismo tema de la generosidad recompensada.

Proverbios 19:17 dice explícitamente que la bondad con el pobre es un préstamo a Jehová, quien paga, alineándose directamente con la promesa de hallar de nuevo.

Proverbios 11:25 promete que el alma generosa será prosperada, reflejando el retorno de la generosidad en Eclesiastés.

Proverbios 11:24 enseña que esparcir (dar) lleva al aumento, paralelamente a la promesa de hallar pan después de muchos días.

Proverbios 11:18 contrasta el salario engañoso con la recompensa segura de sembrar justicia, reflejando el retorno confiable de la generosidad.

Salmos 126:6 completa la imagen del retorno gozoso de la siembra, reflejando la recompensa tardía en Eclesiastés.

Salmos 126:5 usa la metáfora de sembrar y cosechar, prometiendo gozo tras las lágrimas, similar a hallar de nuevo tras echar el pan.

Deuteronomio 15:7-11 ordena dar generosamente al pobre con promesa de bendición, reflejando el principio de echar pan sobre las aguas.

Salmos 41:2 continúa con protección divina específica para el generoso, reforzando el tema de recompensa del versículo anterior.

Salmos 41:1 promete bendición y liberación para quienes cuidan al débil, coincidiendo con el principio de la generosidad recompensada.

Proverbios 14:21 promete bendición por la generosidad con el pobre, reflejando directamente la recompensa por echar pan sobre las aguas.

1 Timoteo 6:18 ordena a los ricos ser generosos y dispuestos a compartir, paralelamente al mandato de echar pan sobre las aguas.

En 1 Samuel 25:11, Nabal acumula su pan y se niega a compartir, lo opuesto al acto generoso de echar pan sobre las aguas ordenado aquí.

Lucas 16:9 aplica el mismo principio de usar riquezas materiales para asegurar un beneficio eterno futuro, haciendo amigos con el mamón de injusticia.

Lucas 6:38 promete que dar lleva a recibir, reflejando la recompensa de 'hallarlo otra vez' al echar el pan sobre las aguas.

Mateo 25:35 describe alimentar al hambriento, ilustrando directamente el acto caritativo de dar pan al necesitado.

Mateo 5:42 instruye dar a quien te pida, un paralelo del Nuevo Testamento al principio de dar generosamente.

Ezequiel 18:16 describe a un hombre justo que da su pan al hambriento, coincidiendo con la acción caritativa de este versículo.

Isaías 58:7 ordena compartir el pan con el hambriento, paralelamente directo al acto de dar pan al necesitado.

Salmos 112:9 describe al justo que reparte libremente a los pobres, encarnando directamente el acto de echar pan sobre las aguas.

Proverbios 31:20 describe a la mujer virtuosa que abre su mano al necesitado, un ejemplo concreto de la dádiva caritativa descrita aquí.

2 Samuel 17:29 muestra a personas dando comida a los hombres hambrientos de David, un ejemplo concreto de echar pan sobre las aguas en la necesidad.

Hechos 2:45 muestra a la iglesia primitiva practicando esta generosidad, vendiendo posesiones y repartiendo según la necesidad de cada uno.

Hechos 11:29 demuestra este principio cuando los creyentes envían ayuda a Judea afectada por el hambre, echando recursos sobre necesidades lejanas.

Hebreos 6:10 asegura que Jehová recuerda las obras de amor y servicio, así como el pan echado sobre las aguas se halla de nuevo después de muchos días.

Romanos 12:8 anima a contribuir con generosidad, haciendo eco del llamado a dar libremente sin vacilación.