Proverbios 14:21 es paralelo: despreciar al prójimo es pecado, pero la generosidad con el pobre trae bendición.

Proverbios 22:23 completa el pensamiento: Dios tomará la causa del pobre y despojará a sus opresores.

Proverbios 22:22 ordena no explotar al pobre, añadiendo que Dios los defiende — mismo tema.

Proverbios 22:16 advierte contra oprimir al pobre para ganar, reforzando el mismo pecado y su consecuencia.

Proverbios 22:2 repite que Dios es Hacedor tanto del rico como del pobre, explicando por qué oprimir al pobre lo deshonra.

Proverbios 19:17 afirma que ser bondadoso con el pobre presta a Jehová, reflejando directamente honrar a Dios.

Proverbios 17:5 repite la misma advertencia: burlarse del pobre afrenta a su Hacedor, igual que oprimir al pobre aquí.

Proverbios 3:9 llama a honrar a Jehová con las riquezas, complementando el honor mediante la bondad al necesitado como otra forma de honra.

En 1 Juan 3:17-21, no ayudar al necesitado contradice el amor de Dios, mientras que la compasión activa confirma nuestra relación con Él — un paralelo directo.

Salmos 12:5 muestra a Dios actuando en favor del pobre oprimido, afirmando su cuidado.

En Mateo 25:40, Jesús equipara la bondad hacia los necesitados con el servicio a Él mismo, profundizando el vínculo entre cómo tratamos al pobre y nuestra relación con Dios.

En 2 Corintios 8:7-9, Pablo usa el ejemplo de Cristo de hacerse pobre para motivar la generosidad — reflejando que la bondad hacia el necesitado honra a Dios.

Job 31:13-16 argumenta que, ya que Dios hizo tanto al amo como al siervo, negar justicia al pobre es incorrecto.

Mateo 25:35 muestra que la bondad al necesitado es servicio a Cristo, profundizando la honra a Dios de Proverbios 14:31.

Mateo 25:45 advierte que descuidar al necesitado es descuidar a Cristo, reforzando que la opresión es menosprecio a Dios.

Hebreos 6:10 asegura que Dios recuerda tal obra, vinculando la bondad al necesitado con el amor a Él.

Santiago 2:6 reprende el deshonrar al pobre, lo que se asemeja a oprimirlos como menosprecio a su Creador.

Deuteronomio 24:14 prohíbe explícitamente oprimir al trabajador pobre — un paralelo directo al principio de que tal opresión muestra desprecio por Dios.

Isaías 58:10 promete bendición para quien se desvive por el hambriento, ampliando la promesa de honra por la bondad al necesitado.

Salmos 103:6 asegura que Jehová hace justicia a los oprimidos, mostrando el lado divino de honrar a Dios al defender al necesitado.

Job 34:19 afirma que Dios no muestra parcialidad entre ricos y pobres, ambos son obra suya — reforzando que oprimir al pobre deshonra a su Hacedor.

Job 31:15 fundamenta la conexión: el pobre comparte el mismo Hacedor, por lo que oprimirlo es desprecio a Dios.

En Job 20:19, los malvados son descritos oprimiendo al pobre — ilustrando la misma verdad de que tales acciones son condenadas por Dios.

Levítico 25:35 ordena ayudar a los israelitas que se vuelven pobres — reflejando directamente la ética de bondad hacia el necesitado que honra a Dios.

Ezequiel 18:7 incluye no oprimir a nadie como parte de la justicia, ilustrando directamente la conducta positiva que Proverbios ordena.

Lucas 14:13 especifica invitar a los necesitados a los banquetes, ejemplificando el tipo de bondad que honra a Dios.

Salmos 10:9 describe vívidamente a los malvados acechando al indefenso — un ejemplo concreto de oprimir al pobre condenado en Proverbios.

Lucas 11:41 vincula la limosna con la pureza interior, mostrando que la bondad al necesitado honra a Dios al limpiar el corazón.

Romanos 15:26 muestra la generosidad de la iglesia primitiva hacia los pobres, una aplicación práctica de honrar a Dios con bondad.

Job 30:25 muestra a Job llorando por los pobres — un ejemplo de honrar a Dios al lamentarse por los necesitados.

1 Juan 4:21 ordena amar a los demás como inseparable de amar a Dios — un principio más amplio que incluye el cuidado del necesitado como en Proverbios 14:31.