Deuteronomio 1:16 instruye a los jueces a hacer justicia al extranjero, extendiendo el trato justo a los forasteros más allá del trabajo a asuntos legales.

En Malaquías 3:5, Jehová incluye específicamente a los que oprimen al jornalero entre los que juzgará, reforzando este mandato.

Amós 8:4 condena el hollar al necesitado y destruir al pobre — el mismo pecado prohibido en Deuteronomio, mostrando la acusación profética.

Levítico 25:40-43 ordena de manera similar tratar con dignidad a los israelitas contratados y a los extranjeros, sin dominar con dureza — ampliando el mismo principio de trato justo.

Job 24:10 muestra la misma opresión condenada — trabajadores cosechando grano mientras tienen hambre y están desnudos, un ejemplo vívido de explotar a los jornaleros.

Job 24:11 continúa el cuadro: los trabajadores producen aceite y vino pero tienen sed — una violación directa del mandato de no oprimir a los trabajadores contratados.

Job 31:13-15 aplica este principio: Job dice que nunca despreció la causa de sus siervos, porque Dios los hizo como hizo a Job — una aplicación personal del mandato.

Amós 4:1 reprende a las mujeres ricas que oprimen y aplastan al pobre y necesitado — violando directamente el mandato de no oprimir al jornalero.

Proverbios 14:31 da la base teológica: oprimir al pobre insulta a Dios su Hacedor, reforzando la preocupación divina del mandato por los necesitados.

Proverbios 22:16 advierte que oprimir al pobre para beneficio propio lleva a la pobreza — una consecuencia que refuerza la sabiduría del mandato.

Amós 2:7 condena el hollar al pobre en el polvo — una forma severa de la opresión prohibida en Deuteronomio, mostrando el fracaso de Israel.

Ezequiel 22:7 lista la opresión de extranjeros, huérfanos y viudas como un pecado de Judá — haciendo eco directo a la prohibición de oprimir al jornalero extranjero.

Colosenses 4:1 instruye de manera similar a los amos a tratar a los siervos con justicia, haciendo eco al mandato del salario justo.

Efesios 6:9 aplica esto a los amos cristianos, ordenando un trato justo a los siervos porque ambos tienen el mismo Amo en el cielo.

Santiago 5:4 advierte que los salarios retenidos claman a Dios, mostrando la grave consecuencia de violar este mandato.

1 Timoteo 5:18 cita el principio de que los obreros merecen su salario, apoyando la justicia ordenada aquí.

Éxodo 23:9 también ordena no oprimir al extranjero, paralelamente a la protección de los trabajadores extranjeros aquí.

Zacarías 7:10 hace eco de este mandato al incluir al pobre y al extranjero entre los que no deben ser oprimidos, reforzando el mismo principio de justicia social.

Jeremías 22:13 condena edificar con trabajo no pagado, reflejando directamente la opresión de los jornaleros prohibida aquí.

Levítico 19:33 ordena no maltratar al extranjero, un principio más amplio que incluye al jornalero extranjero mencionado aquí.

Levítico 19:13 prohíbe retener el salario hasta la mañana siguiente, una forma específica de opresión abordada en este mandato.

Lucas 10:7 enseña que el obrero merece su salario, un principio que subyace a este mandato contra la opresión.

Romanos 13:8 amplía el principio: el amor cumple la ley, así que no oprimir a los trabajadores es un acto de amor.

Salmos 103:6 declara la justicia de Jehová para los oprimidos, afirmando que Él defiende la causa de los protegidos por este mandato.