Mateo 25:40 declara el principio positivo: servir al más pequeño es servir a Cristo; este versículo da la inversa negativa.

En Mateo 10:40, recibir a un discípulo es recibir a Cristo, el mismo principio de que servir al más pequeño sirve a Cristo.

En Mateo 18:5, recibir a un niño en el nombre de Jesús es recibir a Cristo, refleja directamente servir al más pequeño como servir a Cristo.

Proverbios 14:31 afirma que oprimir al pobre afrenta a Dios, paralelo directo a desatender al necesitado como desatender a Cristo aquí.

Proverbios 17:5 dice que se burla del pobre afrenta a Dios, el mismo principio: maltratar al necesitado es maltratar a Dios, reflejado aquí.

En 1 Juan 3:17, cerrar el corazón ante un hermano necesitado contradice el amor de Dios, paralelo directo a desatender al más pequeño y no servir a Cristo.

Hechos 9:5 muestra a Jesús diciendo a Saúl: 'Yo soy Jesús, a quien tú persigues', identificando directamente la persecución de creyentes como persecución de Cristo, reflejando el principio del juicio.

Isaías 63:9 dice que Dios fue afligido en toda la aflicción de Israel, un fuerte paralelo que muestra la identificación de Dios con su pueblo, como Cristo se identifica con los más pequeños.

En Lucas 9:48, acoger a un niño acoge a Cristo, la misma identificación: desatender al más pequeño es desatender a Cristo.

Job 31:32 describe abrir sus puertas al forastero, un acto específico de hospitalidad que paralela directamente el cuidado de 'los más pequeños' en la escena del juicio.

En Hechos 9:4, perseguir a la iglesia es perseguir a Cristo, la misma lógica de que el trato a los seguidores equivale al trato a Jesús.

En Hechos 22:7, Saúl oye '¿por qué me persigues?', Jesús se identifica con su pueblo, haciendo eco del principio de que maltratarlos es maltratar a Cristo.

En Hechos 22:8, Jesús dice: 'Yo soy Jesús, a quien tú persigues', vinculando directamente el trato a los creyentes con el trato a Cristo mismo.

En Hechos 26:15, Jesús dice nuevamente: 'Yo soy Jesús, a quien tú persigues', reforzando la identidad entre Cristo y sus seguidores.

En 1 Corintios 8:12, pecar contra los creyentes es pecar contra Cristo, el mismo principio de la identificación de Cristo con su pueblo.

Juan 15:18 dice que el odio del mundo a los creyentes es odio a Cristo primero, un vínculo similar entre cómo tratan a los discípulos y a Jesús.

Proverbios 21:13 advierte que ignorar al pobre lleva a ser ignorado, paralelo al juicio aquí por desatender al necesitado.

1 Juan 5:1-3 vincula amar a Dios con amar a sus hijos, haciendo eco del principio de que desatender al más pequeño es desatender a Cristo.