Hechos 26:14 relata la misma voz pero omite 'de Nazaret', mostrando una redacción ligeramente diferente.

Hechos 26:15 relata el mismo evento en el camino de Damasco — la idéntica autoidentificación de Jesús como aquel a quien Pablo persigue.

Hechos 9:4 es el relato original de este mismo evento — donde Jesús pregunta a Saúl por qué le persigue, estableciendo la identificación con sus seguidores.

Hechos 26:9 muestra que Pablo antes se oponía 'al nombre de Jesús de Nazaret' — el mismo Jesús que ahora encuentra, destacando su transformación.

Hechos 2:22 usa 'Jesús de Nazaret' en el sermón de Pedro — confirmando este título como identificador público de Jesús, tal como él lo usa en Hechos 22:8.

Éxodo 16:8 declara explícitamente que murmurar contra Moisés es contra Jehová — refleja a Jesús diciendo que perseguir cristianos es perseguirlo a él.

1 Samuel 8:7 — rechazar a Samuel es rechazar a Dios; en Hechos, perseguir discípulos es perseguir a Jesús mismo.

Zacarías 2:8 — tocar al pueblo de Dios toca la niña de su ojo; Hechos muestra que perseguir a la iglesia es perseguir a Cristo.

Mateo 10:40 — recibir discípulos es recibir a Cristo; lo inverso aplica: perseguirlos es perseguirlo a él.

Mateo 25:40 — hacer bien al más pequeño de los hermanos de Cristo es hacérselo a él; Hechos muestra el lado negativo: persecución = perseguir a Cristo.

Mateo 25:45 — descuidar al más pequeño es descuidar a Cristo; Hechos 22:8 aplica la misma identificación a la persecución.

1 Corintios 12:12 describe a la iglesia como el cuerpo de Cristo — así que perseguir a la iglesia es perseguir a Cristo mismo.

1 Corintios 12:12 describe la iglesia como el cuerpo de Cristo — perseguir a la iglesia es perseguir a Cristo mismo.

1 Corintios 12:27 enseña que los creyentes son el cuerpo de Cristo — la misma identificación que hace que perseguir cristianos equivalga a perseguir a Jesús en Hechos 22:8.