Deuteronomio 10:17 declara que Dios no hace acepción de personas ni acepta soborno, basando el mandato de que 'el juicio es de Dios' en el carácter divino.

Deuteronomio 16:19 prohíbe explícitamente torcer la justicia, mostrar parcialidad o aceptar sobornos, reforzando directamente la misma prohibición.

Deuteronomio 17:8-10 instruye llevar casos difíciles a autoridad superior, basándose en el mismo principio judicial.

Hechos 10:34 declara que Dios no hace acepción de personas, reflejando directamente el juicio imparcial ordenado en Deuteronomio.

Proverbios 22:22 advierte contra explotar al pobre en el tribunal, alineándose directamente con la prohibición de Deuteronomio de parcialidad contra el débil.

Proverbios 22:23 asegura que Dios defenderá al pobre explotado, reforzando la declaración de Deuteronomio de que el juicio pertenece a Dios.

Proverbios 24:23 afirma directamente que la parcialidad en el juicio no es buena, confirmando el mismo mandato contra el favoritismo.

Proverbios 29:25 advierte que el temor del hombre es trampa, reforzando el mandato de no temer a ninguna persona.

Jeremías 1:17 ordena no desmayar ante la gente, extendiendo la misma actitud sin temor de jueces a profetas.

Jeremías 5:28 condena a quienes ignoran la causa del huérfano, contrastando con el mandato de Deuteronomio de oír tanto al pequeño como al grande.

Amós 5:11 acusa a Israel por oprimir al pobre, violando directamente el principio de no mostrar parcialidad contra el débil en Deuteronomio.

Amós 5:12 menciona soborno y apartar al necesitado en la puerta, lo opuesto al juicio imparcial y oír al pequeño en Deuteronomio.

Miqueas 3:1-4 condena a líderes que pervierten la justicia, la misma parcialidad que este versículo prohíbe.

Miqueas 7:3 describe jueces que aceptan soborno, violando directamente la imparcialidad ordenada aquí.

Mateo 22:16 reconoce que Jesús no se deja llevar por las apariencias, encarnando el juicio imparcial que exige este versículo.

Lucas 20:21 atribuye imparcialidad a Jesús, reflejando el mismo principio de no mostrar parcialidad en la enseñanza y el juicio.

Éxodo 18:22 describe el plan de delegación: asuntos graves a Moisés, los pequeños decididos por ellos, coincidiendo exactamente con este sistema.

Hechos 10:35 amplía la imparcialidad: Dios acepta a cualquiera que le teme y hace justicia, sin importar su nacionalidad.

Romanos 2:11 afirma 'Dios no hace acepción de personas', repitiendo directamente el principio de juicio imparcial de Deuteronomio.

Efesios 6:9 recuerda a los amos que Dios no hace acepción de personas, aplicando la misma imparcialidad a las relaciones sociales.

Colosenses 3:25 advierte que el que hace mal recibirá su pago sin parcialidad, reforzando el juicio imparcial de Dios.

Santiago 2:1 manda a los creyentes no mostrar parcialidad en la fe, aplicando directamente el principio de Deuteronomio a la conducta cristiana.

Santiago 2:2-4 confronta mostrar parcialidad al rico, reflejando la misma prohibición contra el favoritismo en el juicio.

Santiago 2:3 ilustra la parcialidad prohibida aquí—favorecer al rico sobre el pobre en el juicio.

En Santiago 2:9, mostrar favoritismo es llamado pecado, reforzando directamente este mandato contra la parcialidad.

En Salmos 82:3, el llamado a defender al débil y al huérfano refleja el mandato de Deuteronomio de no mostrar parcialidad y oír al pequeño junto al grande.

1 Samuel 16:7 refleja el mismo principio: Dios juzga el corazón, no la apariencia externa, reforzando la imparcialidad.

Job 31:34 muestra a Job sin temer a la multitud, reflejando el mismo valor para juzgar sin temor humano.

En Job 31:13-16, Job afirma que incluso las quejas de los siervos deben ser oídas porque el mismo Dios hizo a amo y siervo—reflejando el llamado de Deuteronomio al juicio imparcial.

Éxodo 18:26 informa la implementación: casos difíciles a Moisés, asuntos pequeños decididos, idéntico a este versículo.

1 Reyes 21:8-14 muestra a Jezabel usando jueces corruptos para asesinar a Naboth, una violación directa de la justicia imparcial.

Éxodo 23:3 aplica el mismo principio de imparcialidad al sesgo opuesto—no favorecer al pobre.

Éxodo 23:6 prohíbe negar la justicia al pobre, una aplicación específica de este llamado al juicio imparcial.

Levítico 19:15 ordena juzgar con imparcialidad—sin favorecer al pobre ni deferir al grande—coincidiendo exactamente con la instrucción en Deuteronomio.

2 Crónicas 19:6 dice explícitamente que los jueces juzgan para Jehová, reflejando directamente 'el juicio es de Dios'.

Juan 7:51 apela a oír antes de juzgar, reflejando el mandato de oír tanto al pequeño como al grande.

Juan 7:24 ordena juzgar rectamente, no por las apariencias, paralelo directo al juicio imparcial ordenado aquí.

Proverbios 18:5 afirma que no es bueno ser parcial con el impío, reforzando el mandato contra el juicio parcial.

Malaquías 2:9 condena mostrar parcialidad en la instrucción, reflejando el mismo pecado de juicio parcial prohibido aquí.

Job 32:21 afirma el mismo principio: Eliú se niega a mostrar parcialidad, alineándose con el mandato de juzgar imparcialmente.

Salmos 82:2 reprende a los jueces por mostrar parcialidad al impío, la misma parcialidad que este mandato prohíbe.

Éxodo 23:2 advierte contra seguir a la multitud para pervertir la justicia, reforzando el juicio imparcial.

1 Pedro 1:17 recuerda que Dios juzga con imparcialidad, reflejando el principio de que el juicio pertenece a Dios.

En Marcos 12:14, los oponentes de Jesús reconocen Su imparcialidad, reflejando el mandato de no ser parcial en el juicio.

1 Samuel 12:4 confirma que Samuel siguió este principio, sirviendo como ejemplo de liderazgo imparcial.

Job 22:6-9 describe la explotación del pobre, lo opuesto a la justicia imparcial ordenada aquí.

Job 29:11-17 muestra la práctica de Job de defender al pobre y al huérfano, encarnando este llamado a la justicia imparcial.

1 Samuel 12:3 muestra la integridad de Samuel en el juicio, reflejando el mandato contra la parcialidad y el soborno.

2 Crónicas 19:9 encarga a los jueces actuar en temor de Jehová, reflejando el llamado a temer a Dios en el juicio.

En Éxodo 23:7, se condenan las acusaciones falsas, vinculándose al llamado a un juicio justo y veraz aquí.

Miqueas 2:1-3 condena a quienes se apoderan de campos y oprimen familias, fallando en la justicia imparcial ordenada en Deuteronomio.

1 Tesalonicenses 2:4 muestra a Pablo hablando para agradar a Dios, no a hombres, reflejando 'no intimidarse' y 'el juicio es de Dios'.

Jeremías 5:29 advierte que Dios castigará a quienes descuidan la justicia, mostrando la consecuencia de ignorar el llamado de Deuteronomio 1:17 al juicio imparcial.

Santiago 2:5 argumenta que Dios escogió a los pobres, apoyando el principio de imparcialidad al resaltar el camino de Dios.

Éxodo 18:18 advierte a Moisés que la tarea es demasiado pesada, llevando al sistema de delegación descrito aquí.

Salmos 82:4 amplía el llamado a la acción—no solo juzgar con imparcialidad sino rescatar al débil—complementando el principio de Deuteronomio.