En Jeremías 12:1, el profeta pregunta por qué prosperan los impíos, la misma realidad inquietante descrita en este versículo.

En Jeremías 22:15-19, el rey Joacim es condenado por edificar su casa con injusticia y descuidar la justicia, ejemplo específico de la prosperidad impía denunciada aquí.

Jeremías 17:11 condena las riquezas obtenidas injustamente que se perderán, en paralelo con la prosperidad a pesar de la injusticia aquí.

Jeremías 22:16 alaba a Josías por juzgar al pobre y al necesitado, un ejemplo positivo que contrasta con el fracaso descrito aquí.

Jeremías 22:3 ordena justicia para el huérfano y el oprimido, el deber que los gobernantes injustos descuidan aquí.

Jeremías 21:12 ordena hacer justicia al oprimido, oponiéndose directamente a la negligencia condenada en 5:28.

En Santiago 5:5, engordar los corazones en deleites es paralelo a 'engordaron y se pusieron rollizos' aquí, ambos advirtiendo del juicio.

Isaías 1:23 condena de igual modo a los gobernantes que aman los sobornos y no defienden al huérfano, reforzando la misma crítica profética.

Salmos 82:2-4 reprende directamente a los jueces injustos por no defender al débil y al huérfano, acusación casi idéntica a este versículo.

En Salmos 73:12, la misma observación de que los impíos se enriquecen y viven cómodos refleja la condición de gordura y prosperidad aquí.

Salmos 73:7 dice 'sus ojos se salen de gordura', paralelo directo a 'engordaron y se pusieron rollizos' en Jeremías 5:28, enfatizando la prosperidad arrogante.

Job 29:12-14 muestra el cuidado justo de Job por el huérfano y el pobre, contraste positivo con la negligencia condenada aquí.

En Ezequiel 16:49, la culpa de Sodoma de orgullosa prosperidad sin ayudar al pobre refleja directamente este versículo.

En Amós 4:1, las mujeres ricas oprimen al pobre y aplastan al necesitado, haciendo eco de la injusticia hacia el huérfano aquí.

Deuteronomio 32:15 usa la misma frase 'engordó y se puso rollizo' para describir la prosperidad de Israel que lo llevó a abandonar a Jehová, reflejando su rebelión aquí.

En Santiago 5:4, defraudar el salario a los obreros ilustra el mismo desprecio por los vulnerables condenado aquí.

Isaías 59:14 muestra la justicia apartada y la verdad caída, reflejando la perversión de la justicia en Jeremías.

Miqueas 3:9 condena a los gobernantes que aborrecen la justicia y tuercen la rectitud, reflejando el mismo pecado de oprimir al vulnerable.

Isaías 11:4 retrata al Mesías juzgando al pobre con justicia, el ideal que los líderes de Jeremías rechazan.

Proverbios 29:7 dice que los impíos ignoran la causa del pobre, coincidiendo con la negligencia que Jeremías condena en sus líderes.

Proverbios 31:9 manda defender la causa del necesitado, contrastando directamente con la negligencia que Jeremías describe.

Proverbios 29:14 promete un trono duradero a los reyes que juzgan al pobre, opuesto a los líderes injustos de Jeremías.

Éxodo 23:6 manda no pervertir el derecho del necesitado, la misma ley que los impíos aquí quebrantan al ignorar la causa del huérfano.

Salmos 82:3 manda defender al huérfano y al necesitado, exactamente lo que los líderes de Jeremías no hacen, resaltando su pecado.

Salmos 76:9 muestra a Dios levantándose para salvar a los oprimidos, contrastando con los ricos que oprimen al necesitado en Jeremías 5:28.

Deuteronomio 16:19 prohíbe aceptar sobornos que pervierten la justicia, la misma corrupción que Jeremías condena.

Salmos 68:5 declara a Dios como padre de huérfanos y juez de viudas, contrastando con los jueces de Israel que los descuidan.

Job 31:21 muestra la inocencia de Job al negar haber alzado la mano contra el huérfano, directamente opuesto al pueblo culpable de Jeremías.

Deuteronomio 24:17 manda específicamente no pervertir el derecho del huérfano y la viuda, exactamente los grupos que Jeremías acusa a Israel de descuidar.

Nehemías 9:25 describe a Israel engordando y prosperando con los bienes de Dios, la misma prosperidad que en Jeremías lleva a la injusticia.

En Salmos 119:70, 'corazón como grasa' transmite la misma insensibilidad espiritual por la prosperidad que lleva a la injusticia aquí.

Deuteronomio 1:16 encarga a los jueces oír los pleitos con justicia, mandato fundamental que los injustos en Jeremías desatienden.

Zacarías 7:10 manda no oprimir a la viuda, al huérfano ni al pobre, el mandato positivo que los impíos aquí están violando.

Salmos 72:4 ora para que el rey defienda al necesitado y aplaste al opresor, el ideal que los impíos en Jeremías no cumplen.

Job 12:6 observa que prosperan las tiendas de los destructores, lamento paralelo de que los impíos prosperan a pesar de su maldad.

2 Crónicas 6:35 repite la oración de Salomón para que Dios mantenga su causa, contrastando con el fracaso de Israel en Jeremías.

1 Reyes 8:45 pide a Dios que mantenga la causa de su pueblo, contrastando con los jueces de Jeremías que ignoran al necesitado.

Romanos 13:4 describe al gobierno como vengador de Dios para el mal, contrastando con los gobernantes injustos que no protegen al vulnerable.

1 Timoteo 6:10 identifica el amor al dinero como raíz de males, la codicia que impulsa la injusticia aquí.

Salmos 73:6 dice que la soberbia es su collar y la violencia su vestido, rasgos que acompañan la prosperidad y opresión en Jeremías 5:28.

Isaías 2:7 describe la tierra llena de plata y oro, haciendo eco de la prosperidad ('gordura') de los líderes injustos de Jeremías.

Job 15:27 describe al impío cubriendo su rostro de gordura, metáfora de prosperidad y arrogancia que se asemeja a la gordura en Jeremías 5:28.