Colosenses 4:1 aplica el principio del juicio imparcial a los amos, instando a la justicia porque responden a un Amo celestial.

Levítico 19:15 ordena juzgar imparcialmente entre las personas, reflejando la imparcialidad de Dios en Colosenses y fundamentándola en la ley del AT.

1 Pedro 1:17 describe a Dios como Aquel que juzga imparcialmente según las obras, expandiendo el tema del juicio divino.

Hebreos 2:2 confirma que toda transgresión recibió una justa pena bajo la ley, reforzando el principio de Colosenses de que la maldad trae consecuencias.

En 1 Tesalonicenses 4:6, Pablo dice que el Señor es el vengador de tal injusticia, reforzando directamente la advertencia de Colosenses sobre la retribución divina.

Efesios 6:9 recuerda a los amos que Dios no muestra parcialidad, vinculando la imparcialidad con la conducta cristiana.

2 Corintios 5:10 describe el tribunal de Cristo donde todos reciben retribución, haciendo explícito el juicio final insinuado en Colosenses.

Romanos 2:11 dice textualmente 'Dios no muestra parcialidad', afirmando directamente la declaración.

Hechos 10:34 cita a Pedro declarando que Dios no muestra parcialidad, un claro paralelo doctrinal.

Lucas 20:21 registra que los espías reconocen que Jesús no muestra parcialidad, reflejando el atributo divino.

Job 34:19 afirma que Dios no muestra parcialidad a príncipes ni ricos, apoyando directamente la afirmación de 'sin parcialidad'.

2 Crónicas 19:7 refuerza que Dios no muestra parcialidad ni injusticia, haciendo eco del mismo principio de juicio imparcial.

Deuteronomio 10:17 describe a Dios como Aquel que no muestra parcialidad, proporcionando la base del AT para el juicio imparcial declarado en Colosenses.

Deuteronomio 1:17 instruye a los jueces a no mostrar parcialidad y declara que el juicio pertenece a Dios, haciendo eco del tema de Colosenses sobre el juicio divino imparcial.

Salmos 62:12 afirma que Dios retribuye según las obras, el mismo principio de justicia divina que Pablo aplica a los malhechores aquí.

En 1 Corintios 6:8, Pablo reprende a los creyentes por hacerse injusticia unos a otros, ilustrando la maldad que Colosenses advierte recibirá consecuencias divinas.

En Filemón 1:18, Pablo ofrece pagar por la injusticia de Onésimo, mostrando una mediación humana que contrasta con el juicio divino advertido en Colosenses.

Judas 1:16 describe a falsos maestros que muestran favoritismo, contrastando con la imparcialidad de Dios en Colosenses.

Éxodo 30:15 exige ofrenda igual de ricos y pobres, ilustrando la imparcialidad en la ley de adoración.