En Jeremías 12:17, el mismo oráculo concluye: las naciones que se nieguen a obedecer serán arrancadas y destruidas — la consecuencia directa de la advertencia aquí.

Jeremías 48:1 abre la profecía contra Moab, una nación vecina que será juzgada por oponerse al pueblo de Jehová.

Jeremías 49:1 reprende específicamente a Amón por desposeer a Gad, ejemplificando a los vecinos malos que tocan la heredad de Israel.

Jeremías 50:9-17 describe el castigo de Babilonia por devorar a Israel — un vecino malo clave juzgado como se promete aquí.

Jeremías 51:33-35 usa imágenes de cosecha para el juicio de Babilonia — reflejando la retribución divina contra los vecinos malos aquí.

En Jeremías 30:16, Jehová promete que los que devoran a Israel serán devorados — el mismo giro de juicio contra los opresores de Israel visto aquí.

Jeremías 48:26 describe el juicio de Moab por su orgullo — un ejemplo específico de un vecino malo que será arrancado como se promete aquí.

Jeremías 2:3 describe a Israel como primicias, y todos los que la devoran incurren en culpa — el mismo principio de dañar la heredad especial de Jehová.

Jeremías 48:27 revela el desprecio de Moab hacia Israel — la actitud hostil que caracteriza a los vecinos malos juzgados aquí.

Jeremías 51:64 pronuncia el juicio final sobre Babilonia — uno de los vecinos malos que tocaron la heredad de Israel — reflejando el tema de arrancar.

En Jeremías 18:7, Jehová declara Su poder soberano para arrancar naciones — la misma acción amenazada contra los vecinos malvados de Israel aquí.

Ezequiel 39:28 añade que no quedará remanente entre las naciones — un recogimiento permanente paralelo a la promesa aquí.

Ezequiel 34:13 continúa el rescate: recoger de los países a su propia tierra, cumpliendo la restauración insinuada aquí.

Oseas 1:11 representa a Judá e Israel reunidos bajo una sola cabeza — una unificación paralela después de la dispersión mencionada aquí.

Amós 9:14 promete restaurar la fortuna y reedificar las ciudades — la misma restauración después del exilio que anticipa este versículo.

Amós 9:15 promete que nunca más serán arrancados — un contraste con el arrancar aquí, mostrando seguridad definitiva.

Abdías 1:10-16 condena a Edom por la violencia contra Jacob, alineándose directamente con el juicio sobre los vecinos malos en Jeremías.

Sofonías 2:8-10 pronuncia juicio sobre Moab y Amón por burlarse del pueblo de Jehová, coincidiendo con los vecinos malos que serán arrancados.

Sofonías 3:20 habla de recoger y restaurar la fortuna — una esperanza paralela que trae de vuelta al pueblo disperso.

Zacarías 2:8 declara que el que toca a Israel toca la niña del ojo de Jehová — el mismo 'tocar' desencadena el juicio divino.

Zacarías 12:2-4 hace de Jerusalén una copa de aturdimiento para las naciones atacantes, paralelo a arrancar a los vecinos malos.

Ezequiel 39:27 habla de traerlos de vuelta de las tierras de los enemigos — reforzando el tema de restauración después de arrancar.

Ezequiel 37:21 describe el recogimiento de Israel de todas las naciones a su tierra — la misma esperanza después del juicio en este versículo.

Ezequiel 36:24 repite directamente el recogimiento de las naciones para traerlos a su propia tierra — una promesa paralela de retorno del exilio.

Ezequiel 35:1-15 detalla el juicio sobre Edom por su hostilidad — un ejemplo directo de un vecino malo que tocó la heredad de Israel.

En Ezequiel 34:12, Jehová como pastor busca a las ovejas dispersas — la misma restauración prometida después de arrancar a los vecinos malos.

Ezequiel 25:3-15 pronuncia juicio sobre naciones como Amón y Moab por su hostilidad contra Israel — los mismos vecinos señalados aquí.

Isaías 11:11-16 detalla el recogimiento de Israel y el juicio sobre los vecinos — coincidiendo directamente con el doble tema de Jeremías 12:14-15.

En Deuteronomio 28:63, Jehová advierte que arrancará a Israel por desobediencia — el mismo verbo usado aquí para el juicio contra los vecinos malvados.

En Joel 3:2, Jehová reúne a todas las naciones para juicio por dispersar a Su pueblo y repartir Su tierra — la misma acusación contra vecinos malvados aquí.

Zacarías 1:15 revela la ira de Jehová contra las naciones que agravaron el desastre sobre Israel, reflejando el castigo de los vecinos malos.

En Ezequiel 28:24, Jehová promete quitar los espinos y cardos alrededor de Israel — la misma imagen de vecinos hostiles siendo tratados como aquí.

En Sofonías 3:20, la misma promesa de recoger y restaurar la fortuna del pueblo disperso de Jehová refleja el tema de restauración aquí.

En Zacarías 10:6-12, Jehová promete fortalecer y reunir a Su rebaño disperso de entre las naciones, reflejando la restauración tras el juicio aquí.

Salmos 105:15 advierte contra tocar a los ungidos de Jehová; aquí los vecinos malos tocan la heredad — el mismo concepto de protección divina.