Jeremías 12:14 también pronuncia juicio sobre las naciones que saquearon a Israel, paralelando la cosecha de juicio que viene sobre Babilonia.

Isaías 21:10 llama a Babilonia 'mi trilla' — la misma imagen de era para su juicio.

Habacuc 3:12 muestra a Jehová trillando a las naciones — la misma acción divina contra Babilonia.

Mateo 13:30 también usa imágenes de cosecha para el juicio final — los segadores recogen la cizaña para quemarla, paralelando la cosecha de ira de Babilonia.

Mateo 13:39 identifica la cosecha como el fin del siglo y los segadores como ángeles, coincidiendo directamente con la metáfora de cosecha de juicio para Babilonia.

Apocalipsis 14:15-20 muestra una doble cosecha — grano y uvas — como ira divina, reflejando el juicio de la era pronunciado sobre Babilonia.

Salmos 137:8 se dirige directamente a la 'hija de Babilonia' y su destrucción, reforzando el pronunciamiento de juicio inminente de Jeremías.

Isaías 13:22 declara que el tiempo de Babilonia está cerca y sus días no se prolongarán, paralelando directamente el 'todavía un poco' de su cosecha.

Isaías 47:1 muestra a la 'virgen hija de Babilonia' humillada, coincidiendo con la imagen de era del juicio humillante de Babilonia.

Lamentaciones 4:18 dice que el fin de Jerusalén llegó; 51:33 dice que la cosecha (fin) de Babilonia viene. El mismo destino se refleja mutuamente.

Isaías 41:15 convierte a Israel en un instrumento de trilla — contrastando con Babilonia como la era aquí.

Miqueas 4:13 ordena a Sión trillar naciones — roles contrastantes: Sión trilla, Babilonia es trillada.

Isaías 41:16 continúa la imagen de aventar — Israel avienta la paja, mientras Babilonia es la era.

Ambos usan la frase 'de aquí a poco' para anunciar una acción divina inminente: Hageo para el temblor, Jeremías para la cosecha.