Sofonías 2:10 explica directamente el juicio: es por el orgullo y el oprobio contra el pueblo de Dios mencionados en el versículo 8.

Salmos 83:4-7 lista a Moab y Amón entre las naciones que conspiran para borrar a Israel—coincidiendo con la hostilidad aquí.

Ezequiel 36:2 añade insultos enemigos de '¡Ea!' sobre las alturas antiguas de Israel volviéndose suyas, coincidiendo con las jactancias contra el territorio.

Ezequiel 25:8-11 pronuncia juicio sobre Moab por decir que Judá es como las demás naciones—repitiendo los insultos aquí.

Ezequiel 25:3-7 da un juicio paralelo donde Dios castiga a Amón por insultar sobre el santuario de Israel, repitiendo el reproche aquí.

Jeremías 48:27-29 detalla el orgullo de Moab y su escarnio de Israel—la misma arrogancia condenada aquí.

Jeremías 49:1 anuncia juicio sobre Amón por tomar el territorio de Israel—la misma nación que insulta aquí.

Zacarías 2:8 llama a Israel la 'niña del ojo de Jehová', reforzando la protección divina que es insultada por el oprobio en Sofonías 2:8.

Ezequiel 25:6 condena el gozo malicioso de Amón por el desastre de Israel, reflejando el espíritu de burla reprendido en Sofonías.

Ezequiel 21:28 se dirige directamente al oprobio de Amón, la misma nación mencionada en Sofonías, y profetiza juicio por la espada.

Jeremías 48:29 detalla el orgullo excesivo y la altivez de Moab, amplificando la misma acusación de autoexaltación contra Israel.

Jeremías 48:26 condena de manera similar el orgullo de Moab contra Jehová, vinculando su embriaguez a su arrogancia—repitiendo el reproche del pueblo de Dios.

Ezequiel 25:2 introduce una profecía contra Amón, el mismo pueblo que reprocha a Israel en Sofonías, preparando el escenario para el juicio.

Jeremías 12:14 declara juicio sobre todos los vecinos que tocan la heredad de Israel, incluyendo a Moab y Amón.

Jeremías 48:1 da una profecía específica de la destrucción de Moab, paralela al juicio aquí.

Jeremías 25:21 lista a Moab y Amón entre las naciones que deben beber la ira de Dios, colocándolos en un juicio más amplio.

Joel 3:2 describe a Jehová reuniendo naciones para juicio porque maltrataron a Su pueblo y repartieron Su tierra — la misma ofensa raíz que el oprobio en Sofonías 2:8.

Amós 2:1 también pronuncia juicio sobre Moab, aunque por un pecado diferente (quemar huesos). Ambos son oráculos proféticos contra la misma nación por transgresión.

Isaías 15:1 añade un oráculo de destrucción contra Moab, subrayando el juicio de Dios sobre esa nación.

Génesis 27:29 provee la bendición de que los que maldicen a Israel son malditos, lo que estas naciones ahora experimentan.

Jeremías 30:16 promete que los devoradores de Israel serán devorados, y este juicio es un ejemplo.

Amós 1:13 muestra la violenta expansión fronteriza de Amón al abrir vientres de embarazadas—un pecado diferente pero el mismo motivo de apoderarse de tierra.