Jeremías 50:29 amplía el llamado a 'pagadle según su obra' — una elaboración directa de la venganza ordenada aquí.

En Jeremías 50:28, la misma venganza se declara en Sión, específicamente por el templo, eco del llamado a la venganza aquí.

Jeremías 50:26 insta a la destrucción total de Babilonia desde el extremo límite, reflejando el llamado a no dejar nada.

Jeremías 50:25 describe a Dios abriendo Su arsenal para traer armas de indignación contra Babilonia, intensificando el llamado al juicio.

Jeremías 50:21 continúa la orden de destruir Babilonia, especificando a Merataim y Pecod como blancos de la venganza divina.

Jeremías 51:44 repite la caída del muro de Babilonia y el castigo de Bel: paralelo a la destrucción descrita aquí.

Jeremías 51:36 dice que Dios tomará venganza por su pueblo contra Babilonia, eco directo del mandato de venganza aquí.

Jeremías 51:25 continúa el juicio sobre Babilonia como 'monte destructor': conectado directamente con el llamado a la venganza aquí.

Jeremías 51:14 repite el grito contra Babilonia: 'levantarán grito de guerra' es paralelo al grito en 50:15.

Jeremías 51:6 repite 'el tiempo de la venganza de Jehová' contra Babilonia, reforzando directamente el mismo juicio.

Jeremías 51:58 describe el muro de Babilonia derribado y las puertas quemadas: eco directo de la caída de los muros aquí.

Jeremías 51:64 concluye la profecía con Babilonia hundiéndose para no levantarse más: el cumplimiento final de la venganza declarada aquí.

Jeremías 51:24 declara que Dios pagará a Babilonia por el mal hecho en Sión, coincidiendo con el principio 'como ella hizo'.

Ezequiel 21:22 describe a Babilonia atacando Jerusalén, el mismo acto por el cual Dios pide venganza en Jeremías 50:15.

Nahúm 1:2 declara que Jehová toma venganza de sus enemigos: exactamente lo que este versículo dice que Babilonia recibe.

Lucas 21:22 llama a la caída de Jerusalén 'días de venganza': la misma frase aplicada al juicio de Babilonia aquí.

Romanos 12:19 cita 'Mía es la venganza, yo pagaré' — el mismo principio detrás de la venganza de Jehová contra Babilonia aquí.

2 Tesalonicenses 1:8 habla de Cristo infligiendo venganza sobre los desobedientes — la misma retribución divina vista contra Babilonia aquí.

Apocalipsis 16:6 declara que Dios dio a Babilonia sangre para beber porque derramó sangre de santos — reflejando directamente la justicia retributiva 'hacedle como ella hizo'.

Apocalipsis 18:6 ordena 'pagadle como ella pagó a otros' — una clara alusión al mismo principio de pago exacto.

Deuteronomio 32:35 declara 'mía es la venganza', principio fundamental que subyace al mandato de tomar venganza aquí.

Apocalipsis 19:2 celebra el juicio de Dios que venga la sangre de Sus siervos contra Babilonia — cumpliendo la venganza declarada aquí.

Isaías 63:4 repite 'el día de la venganza estaba en mi corazón': coincidiendo con la venganza de Jehová derramada sobre Babilonia aquí.

Isaías 61:2 proclama 'el día de venganza de nuestro Dios': el mismo día de retribución que Babilonia experimenta aquí.

Isaías 59:17 describe a Dios armándose de venganza: el mismo atributo divino que trae juicio sobre Babilonia aquí.

Salmos 137:8 pronuncia bendición sobre quienes paguen a Babilonia por lo que hizo — un eco directo de 'hacedle como ella hizo' y el tema de venganza.

Salmos 94:1 clama al 'Dios de las venganzas', conectando directamente con la venganza divina proclamada aquí.

En 1 Samuel 15:33, Samuel aplica justicia poética a Agag: 'Como tu espada dejó sin hijos a las mujeres, así tu madre quedará sin hijos' — reflejando la venganza de medida por medida aquí.

Deuteronomio 32:43 habla de Dios vengando la sangre de sus hijos y tomando venganza, coincidiendo con el tema de retribución aquí.

Deuteronomio 32:41 describe a Dios afilando su espada para tomar venganza de los adversarios, reforzando la justicia divina vista aquí.

Lamentaciones 1:21 muestra a los enemigos de Jerusalén regocijándose, pero también la esperanza de que serán como ella — tema similar de retribución.

Ezequiel 17:18 usa la misma expresión 'dar la mano' para un pacto roto; aquí la rendición de Babilonia usa la misma frase.

Mateo 7:2 enseña 'con la medida que midáis, seréis medidos' — el mismo principio recíproco aplicado al juicio personal, no a la venganza nacional.

Santiago 2:13 advierte que el juicio será sin misericordia para quien no tuvo misericordia — reforzando la lógica: Babilonia no mostró misericordia, así que no recibe ninguna.

Jueces 1:7 muestra el mismo principio de retribución: Adoni-bezek declara 'como yo hice, así Dios me ha pagado' — reflejando la orden de hacer a Babilonia como ella hizo.

Salmos 149:7 describe ejecutar venganza en las naciones, acción similar pero desde la perspectiva del pueblo de Dios, no directamente de Dios.

Romanos 3:5 habla de la ira de Dios como parte de Su justicia — un principio general que subyace al juicio específico contra Babilonia aquí.