En Génesis 11:5, Jehová también 'descendió' para ver la maldad humana —la misma acción divina de investigación antes del juicio que ocurre aquí con Sodoma.

Génesis 6:5 registra a Dios observando la maldad generalizada de la humanidad —evaluación divina paralela del pecado extendido que provoca juicio catastrófico.

Génesis 6:12 muestra a Dios mirando la tierra y viendo corrupción universal —otra instancia de Dios confirmando la maldad humana antes de actuar en juicio.

Génesis 11:7 repite 'descendamos' —continuando la narrativa de Babel donde Dios desciende para evaluar y actuar, reflejando Su descenso para investigar Sodoma.

Génesis 3:9 muestra a Dios llamando a Adán antes de pronunciar juicio —el mismo patrón de indagación divina sobre acciones humanas antes de dictar sentencia.

Hebreos 4:13 afirma que todo está abierto ante Dios, reforzando que Su investigación revela lo que ya es conocido.

En Éxodo 3:8, Dios dice 'he descendido' para librar al oprimido Israel —el mismo patrón de Dios descendiendo personalmente para enfrentar la injusticia.

Sofonías 1:12 describe a Dios buscando con lámparas el pecado, paralelamente a Su investigación de Sodoma.

Miqueas 1:3 describe a Jehová 'descendiendo' para pisar la tierra y juzgar —eco directo del descenso de Dios desde el cielo para investigar la maldad de Sodoma.

Apocalipsis 18:5 representa los pecados de Babilonia amontonándose hasta el cielo, reflejando cómo el pecado de Sodoma provocó la investigación de Dios.

Lucas 17:28 recuerda la vida normal en Sodoma antes del juicio, enfatizando la sorpresa de la intervención divina.

Isaías 3:9 menciona directamente a Sodoma, comparando el pecado de Judá con él y advirtiendo de juicio similar.

En Salmos 14:2, Dios también examina a la humanidad en busca de justicia, paralelamente a Su inspección del pecado de Sodoma.

Deuteronomio 9:13 es Dios declarando 'he visto a este pueblo' —paralelo directo de Dios observando la maldad humana antes de actuar, aquí precediendo amenaza de juicio sobre Israel.

Éxodo 3:7 es Dios declarando que ha oído el clamor de Su pueblo y conoce su sufrimiento —el mismo patrón de clamor y respuesta que impulsa la investigación divina.

Éxodo 2:23 describe el clamor de Israel subiendo a Dios —el mismo mecanismo: un clamor se eleva y Dios responde investigando y actuando.

Lucas 16:15 declara que Dios conoce los corazones —precisamente lo que Dios determina al descender para investigar la verdadera condición de Sodoma.

Jonás 1:2 muestra a Dios enviando un profeta a Nínive por su maldad, similar a Su intervención en Sodoma.

El Salmo 139 alaba el conocimiento total de Dios, proporcionando contexto para Su papel investigador en Génesis.

Hechos 7:34 describe a Dios descendiendo para librar a Israel, similar a Su descenso para juzgar a Sodoma.

En Juan 6:38, Jesús dice que 'descendió del cielo' para hacer la voluntad del Padre —el mismo motivo de descenso, aunque para redención en lugar de juicio.

En 1 Tesalonicenses 4:16, el Señor 'descenderá del cielo' —eco del patrón de descenso divino, aunque aquí en el retorno final de Cristo.