En Gálatas 3:18, Pablo contrasta la herencia por la ley versus la promesa, oponiendo directamente el principio de 'haz y vive' de la ley con la promesa basada en la fe.

Romanos 10:6 contrasta la justicia basada en la fe con el principio de la ley, oponiéndose directamente a la idea de 'vivir por ellas'.

Romanos 10:5 también cita Levítico 18:5, usando la misma frase 'vivirá por ellas' para describir la justicia basada en la ley.

En Romanos 9:30-31, Pablo nota que los gentiles alcanzaron la justicia por la fe mientras Israel falló al seguir la ley — ilustrando la división ley-fe.

En Romanos 4:16, Pablo concluye que la promesa descansa en la fe y la gracia, no en la ley — el mismo contraste que aquí.

En Romanos 4:14, Pablo muestra que si la ley determina los herederos, la fe es anulada — reforzando que la ley y la fe son incompatibles.

Lucas 10:25-28 tiene a Jesús diciendo 'haz esto y vivirás', oponiéndose directamente a la afirmación de Pablo de que la ley y la fe están separadas.

En Romanos 4:5, Pablo presenta lo opuesto: la fe (no las obras) se cuenta como justicia — contrastando con el principio de la ley de 'haz y vive'.

Levítico 18:5 es el mandamiento original que Pablo cita aquí: cumplir los estatutos trae vida.

En Romanos 4:4, Pablo explica que el que trabaja recibe salario, no un don — ilustrando por qué la ley (obras) no es de fe.

En Romanos 2:13, Pablo afirma que los hacedores de la ley son justificados, haciendo eco del mismo principio de 'hacer trae vida' que contrasta con la fe.

En Lucas 10:28, Jesús dice explícitamente 'haz esto y vivirás' — paralelizando directamente el principio de la ley que Pablo cita en Gálatas 3:12.

En Habacuc 2:4, 'el justo por su fe vivirá' contrasta directamente con el principio de la ley de 'haz y vive' citado aquí, destacando fe vs. obras.

Deuteronomio 6:25 dice que observar la ley es justicia — el mismo principio basado en obras que Pablo contrasta con la fe.

Mateo 19:17 dice que guardar los mandamientos lleva a la vida, lo que contrasta con el argumento de Pablo de que la ley no es de fe.

Ezequiel 20:13 repite que obedecer las ordenanzas de Dios trae vida, pero Israel se rebeló — haciendo eco de la demanda de la ley.

Ezequiel 20:11 registra que Dios dio estatutos que traen vida mediante la obediencia, el mismo principio que Pablo contrasta con la fe.

Romanos 11:6 repite el mismo contraste entre gracia y obras, reforzando que lo que no es de fe es ley.

Nehemías 9:29 repite la fórmula de Levítico 18:5, mostrando el fracaso de Israel al vivir por las ordenanzas de Dios.