2 Corintios 7:1 aplica directamente el mandato de separarse: 'limpiémonos de toda contaminación' basándose en estas promesas.

En Apocalipsis 18:4, 'Salid de ella, pueblo mío' repite el mismo mandato de separación del AT — un claro paralelo temático y verbal al llamado de Pablo.

En Salmos 1:1-3, el bienaventurado evita andar con pecadores — un fuerte paralelo temático al mandato de Pablo de separarse de lo inmundo.

En Esdras 10:11, Esdras manda separarse de las mujeres extranjeras — un llamado concreto a apartarse del pecado, reflejando 'no toquéis lo inmundo'.

En Esdras 6:21, los que se apartaron de la inmundicia de las naciones para buscar a Jehová — un paralelo directo al llamado de Pablo a separarse de lo inmundo.

En Isaías 52:11, las mismas palabras 'no toquéis lo inmundo; salid de en medio de ella' son la fuente del AT que Pablo cita — una cita directa.

Números 16:26 dice 'apartaos... y no toquéis nada suyo', haciendo eco de los mandatos de separación y pureza de este versículo.

En Jeremías 51:6, huir de Babilonia para evitar su iniquidad — un fuerte paralelo al llamado de Pablo a salir y separarse del juicio del pecado.

En Hechos 2:40, Pedro insta: 'salvaos de esta perversa generación' — un paralelo directo del NT al llamado de Pablo a separarse de lo corrupto.

Salmos 141:4 ora para no ser arrastrado a obras malas con pecadores, reflejando el mandato de no tocar lo inmundo.

Levítico 5:2 aborda tocar involuntariamente algo inmundo — el mismo concepto al que Pablo alude en 'no toquéis lo inmundo'.

Proverbios 1:15 advierte no andar con pecadores — un paralelo directo al llamado a salir y ser separados.

Jeremías 50:8 manda huir de Babilonia, paralelando directamente el llamado a 'salir' de la inmundicia aquí.

Jeremías 51:45 también insta al pueblo de Dios a salir de Babilonia para escapar de la ira, haciendo eco del mandato de separación aquí.

Zacarías 2:6 llama a huir de la tierra del norte (Babilonia), compartiendo el mismo motivo de éxodo que este llamado a separarse.

1 Corintios 5:9 ordena no asociarse con fornicarios, reforzando directamente el mismo principio de separación que Pablo insta aquí.

En Filipenses 2:15, los creyentes son llamados a ser irreprensibles y resplandecer como luces en medio de una generación torcida, reflejando la separación de la inmundicia ordenada aquí.

En Colosenses 1:13, Dios nos rescata de las tinieblas al reino de Cristo, la acción divina detrás del llamado a separarse de la impureza.

En 1 Tesalonicenses 1:9, el apartarse de los ídolos para servir a Dios es la manifestación práctica del llamado a salir y separarse.

Hebreos 12:14 ordena procurar la santidad sin la cual nadie verá al Señor, reforzando la necesidad de separarse de la inmundicia.

1 Pedro 2:24 afirma que Cristo llevó nuestros pecados para que muramos al pecado y vivamos a la justicia, el fundamento evangélico para separarse de la inmundicia.

2 Pedro 1:4 promete escapar de la corrupción del mundo y participar de la naturaleza divina, la meta y el beneficio de salir de la impureza.

1 Juan 5:21 ordena directamente: 'Guardaos de los ídolos', el mismo llamado que aquí a separarse de lo inmundo.

Éxodo 33:16 enfatiza que la presencia de Dios distingue a Su pueblo de todos los demás — paralelo directo al llamado de separación aquí.

Salmos 26:4: el salmista evita sentarse con hombres engañosos — claro paralelo al llamado de Pablo a separarse de lo inmundo.

1 Reyes 22:4: Josafat se alía con el malvado Acab — lo opuesto al mandato de Pablo de separarse de los incrédulos.

Levítico 7:19 trata sobre la carne que toca algo inmundo, reforzando las leyes de pureza detrás de este mandato.

1 Samuel 15:6: Saúl dice a los ceneos que se aparten de entre los amalecitas para evitar la destrucción — paralelo directo a separarse de los condenados.

1 Samuel 8:20 tiene a Israel exigiendo ser como las otras naciones — lo opuesto al llamado de Pablo a salir y ser separados.

En Levítico 20:24, Dios separa a Israel de los pueblos — una raíz directa del AT para el llamado de Pablo a separarse de los incrédulos.

En Números 5:3, los inmundos son sacados del campamento donde Dios mora — reflejando la necesidad de separarse de la contaminación para ser recibidos por Dios.

En Números 35:34, contaminar la tierra donde Dios mora está prohibido — el llamado de Pablo a separarse mantiene la santa presencia de Dios entre los creyentes.

En Números 25:2, Israel se une a sacrificios paganos — la misma mezcla contra la que Pablo advierte, instando a separarse de la idolatría.

En Números 23:9, Israel habita solo, separado de las naciones — el 'salid de en medio de ellos' de Pablo refleja esta separación distintiva.

En Números 19:11, tocar un cadáver trae inmundicia — un caso específico de 'cosa inmunda' contra la que Pablo advierte.

Proverbios 18:1 describe el aislamiento egoísta, contrastando con el llamado de Pablo a separarse para santidad, no por interés propio.

Levítico 11:3 define animales limpios para comer — relacionado con las leyes de pureza, pero menos directo que la prohibición de tocar lo inmundo.

En Levítico 11:24, tocar cadáveres inmundos contamina — ilustrando directamente el mandato de 'no toquéis lo inmundo' para la separación.

En Deuteronomio 10:8, los levitas son apartados para el servicio de Dios — un modelo de separación para el servicio divino que Pablo aplica a todos los creyentes.

En Números 6:8, el Nazareo es apartado como santo para Jehová — un patrón de separación voluntaria paralelo a la separación santa de los creyentes.

Salmos 45:10: se dice a la novia que olvide su pueblo y la casa de su padre — llamado paralelo a dejar viejas asociaciones por Dios.

Ezequiel 42:20 describe el muro del templo que separa lo santo de lo común, ilustrando el principio de separación de la inmundicia.

Deuteronomio 20:18 muestra a Dios ordenando a Israel destruir naciones paganas para no aprender sus abominaciones — llamado paralelo a separarse de influencias inmundas.

Josué 6:18 advierte contra tomar cosas dedicadas de Jericó, vinculando el tocar con la contaminación — paralelo al mandato de Pablo de evitar lo inmundo.

Proverbios 2:12 describe la sabiduría salvando de hombres malvados, apoyando la idea de separarse de influencias malignas.

En Salmos 139:19, el salmista pide que los malvados sean muertos y se distancia de ellos — reforzando la separación de los incrédulos.