En 2 Corintios 5:20, Pablo se llama a sí mismo embajador que ruega por reconciliación — el mismo ministerio de persuasión descrito aquí.

2 Corintios 1:12-14 refuerza el llamado a la conciencia y la conducta sincera ante Dios, proporcionando el trasfondo de la confianza de Pablo en sus motivos.

2 Corintios 2:17 contrasta el ministerio sincero y consciente de Dios con el mercadeo — la misma integridad que subyace a persuadir a otros con el temor de Jehová.

2 Corintios 4:2 es el paralelo más cercano — recomendándonos a toda conciencia delante de Dios, exactamente la transparencia a la que Pablo apela en 5:11.

2 Corintios 6:1 continúa la súplica, instando a los creyentes a no recibir la gracia en vano — una extensión directa de la advertencia persuasiva de Pablo.

En 2 Corintios 6:9, Pablo repite 'bien conocidos' en una paradoja, haciendo eco de la misma afirmación de ser conocido por Dios y los creyentes de 5:11.

En 2 Corintios 11:6, Pablo insiste en que es 'ampliamente manifestado', alineándose con ser 'bien conocido' en las conciencias de 5:11.

En 2 Corintios 1:13, Pablo confía en que los lectores lo entienden — reforzando su deseo de ser 'bien conocido' en sus conciencias aquí.

Gálatas 1:10 repite la misma prioridad: Pablo persuade a otros, pero su máxima preocupación es la aprobación de Dios, no la de los hombres.

Hechos 28:23 muestra a Pablo 'persuadiéndoles acerca de Jesús' — el mismo ministerio de persuasión motivado por el temor de Jehová.

Hechos 20:18-27 resume el ministerio fiel de Pablo al declarar el consejo de Dios y advertir — encarnando el 'persuadir a los hombres' de este versículo.

Hechos 19:26 muestra a Demetrio quejándose de que Pablo persuadió a muchos a abandonar los ídolos — demostrando el impacto de su ministerio persuasivo.

Apocalipsis 20:15 describe el juicio del lago de fuego, revelando el 'terror de Jehová' que impulsa la persuasión de Pablo en este versículo.

Hechos 18:4 muestra a Pablo razonando y persuadiendo a judíos y griegos — una ilustración directa de la obra persuasiva que describe aquí.

Hechos 13:43 registra a Pablo persuadiendo a los creyentes a perseverar en la gracia — un ejemplo concreto de su ministerio de persuasión.

Hebreos 10:31 declara que es cosa temible caer en las manos de Dios, capturando la realidad solemne detrás del 'temor de Jehová' de Pablo.

Lucas 12:5 instruye directamente a temer a Dios, que tiene autoridad para echar al infierno, un claro paralelo al temor que motiva la persuasión de Pablo.

Marcos 9:43-50 describe el fuego inextinguible del infierno y urge evitar el pecado radicalmente, aumentando la gravedad del temor al que Pablo se refiere.

1 Tesalonicenses 2:3-12 desarrolla el llamamiento de Pablo a Dios como testigo y sus motivos puros — la misma persuasión impulsada por la conciencia que se ve aquí.

Mateo 10:28 ordena temer a Dios, que puede destruir alma y cuerpo, vinculando directamente este temor con la urgencia que Pablo expresa.

Colosenses 1:28 refleja el ministerio de amonestar y enseñar a todos, motivado por el mismo deseo de presentarlos maduros ante Dios.

En 1 Tesalonicenses 2:10, Pablo los llama testigos de su conducta irreprochable, apoyando su afirmación de ser 'bien conocido en vuestras conciencias' aquí.

Romanos 2:15 describe la conciencia que da testimonio de la ley de Dios — exactamente el testigo interno al que Pablo apela.

En 1 Corintios 4:5, Pablo añade que el Señor revelará los propósitos ocultos del corazón — reforzando que Dios ya sabe lo que somos, como se afirma aquí.

En Hebreos 13:17, los líderes deben dar cuenta por las almas, paralelamente a la responsabilidad y el 'terror del Señor' que impulsa la persuasión de Pablo aquí.

2 Timoteo 2:24-26 desarrolla cómo ocurre la persuasión — con mansedumbre, paciencia, buscando el arrepentimiento, reflejando el espíritu de 'persuadir a otros'.

Mateo 25:46 advierte del castigo eterno, la consecuencia final que hace tan convincente el temor de Jehová para Pablo.

En 1 Tesalonicenses 2:4, Pablo habla de ser aprobado por Dios, no de agradar a hombres, reflejando el motivo detrás de 'persuadir a los hombres' con el temor del Señor aquí.

Ezequiel 3:17 sitúa al profeta como atalaya que debe advertir — reflejando el sentido de responsabilidad de Pablo de persuadir por el temor de Jehová.

Job 31:23 expresa un temor reverente al desastre de Dios — paralelo al temor del Señor de Pablo como una restricción que impulsa la conducta.

Judas 1:23 muestra cómo salvar a otros con temor, reflejando el ministerio de persuasión de Pablo arraigado en el temor de Jehová.

Salmos 76:7 declara que Dios debe ser temido y pregunta quién puede estar ante su ira — refleja la base del AT para el temor del Señor que Pablo menciona.

Salmos 90:11 resalta la ira de Dios y el poder de su enojo, fundamentando el temor de Jehová que Pablo dice que motiva la persuasión.

Isaías 33:14 muestra a los pecadores temblando ante Dios como fuego consumidor, reforzando el asombro y terror detrás del temor que Pablo menciona.

Jeremías 15:15 clama 'Oh Jehová, tú sabes' — directamente paralelo a la afirmación de Pablo de que lo que somos es conocido por Dios, ambos apelando al conocimiento divino.

Ezequiel 18:30 refuerza la base del juicio — cada uno juzgado según sus obras — fundamentando por qué Pablo persuade por el temor de Jehová.

Nahum 1:6 describe la furia de la indignación de Dios que nadie puede resistir, reflejando la realidad temible que impulsa el ministerio de Pablo.

Marcos 8:35-38 habla de avergonzarse de Cristo y del juicio futuro, reforzando lo que está en juego detrás del temor de Jehová.

Lucas 16:31 muestra que ni una resurrección persuadirá a quienes rechazan las Escrituras — destacando el desafío detrás del 'persuadir a los hombres' de Pablo.

Hechos 18:13 registra una acusación de que Pablo persuade a los hombres a adorar ilegalmente — revelando la oposición que provocó su persuasión.

Josué 22:22 declara que Dios sabe la verdad sobre sus acciones — reflejando la dependencia de Pablo del conocimiento de Dios sobre su integridad.

1 Corintios 4:4 muestra la dependencia de Pablo del juicio del Señor sobre la opinión humana — la misma confianza de 'conocido por Dios' que subyace a su persuasión.