En 2 Corintios 5:11, Pablo dice ser 'conocido' por Dios y las conciencias — coincidiendo directamente con el lado 'bien conocidos' de la paradoja.

2 Corintios 4:11 repite la idea: entregados a muerte para que la vida de Jesús se manifieste en carne mortal — eco de 'muriendo, mas vivimos'.

2 Corintios 4:10 habla de 'llevar la muerte de Jesús' para que la vida se manifieste — la misma paradoja de muerte que produce vida.

2 Corintios 1:8-10 relata la experiencia cercana a la muerte de Pablo y el rescate de Dios — un ejemplo concreto de 'muriendo, mas vivimos'.

En 2 Corintios 11:23, Pablo enumera sufrimientos específicos (azotes, cárceles, peligros de muerte) que ilustran su paradójica afirmación de 'morir y sin embargo vivir'.

2 Corintios 11:6 afirma que Pablo fue 'manifestado' entre ellos — reforzando el aspecto de 'bien conocidos' a pesar de su humilde hablar.

Salmos 118:18 dice: 'Jehová me castigó severamente, pero no me entregó a la muerte' — paralelismo directo con 'castigados, pero no muertos'.

Gálatas 1:22-24 ilustra directamente la paradoja: Pablo era desconocido de rostro para las iglesias de Judea, pero bien conocido por su fama de predicar.

En 1 Corintios 15:31, Pablo dice 'cada día muero' — un eco directo de la paradoja 'muriendo, mas vivimos' en su ministerio.

1 Corintios 11:32 dice que somos castigados por el Señor para no ser condenados — mostrando el mismo propósito que el 'castigados, no muertos' de Pablo.

1 Corintios 4:9 describe a los apóstoles como condenados en espectáculo — ilustrando perfectamente la paradoja de morir y sin embargo vivir.

Hechos 25:19 menciona la disputa sobre la resurrección de Jesús — haciendo eco directo de 'como muriendo, mas he aquí vivimos'.

Hechos 21:38 muestra al comandante confundiendo a Pablo con un rebelde — un ejemplo directo de ser 'desconocido' e identificado falsamente.

Salmos 118:17 declara 'No moriré, sino que viviré' — esta confianza en sobrevivir pese a la muerte refleja el 'muriendo, mas vivimos' de Pablo.

Hechos 28:3 tiene a Pablo mordido por una víbora sin sufrir daño — otra supervivencia de una amenaza mortal, reflejando 'muriendo, pero vivimos'.

Hechos 14:20 registra a Pablo levantándose después de ser apedreado y dado por muerto — un ejemplo concreto de 'muriendo, pero vivimos'.

Hechos 17:18 muestra a Pablo llamado 'charlatán' — un caso concreto de ser 'desconocido' y desestimado por el mundo.

Romanos 8:36 cita 'somos muertos todo el día' — el lado de 'muriendo' de la paradoja, aunque el contexto añade 'somos más que vencedores' (vida).

En Apocalipsis 3:19, la disciplina amorosa de Cristo lleva a la vida, reflejando la idea de que el castigo (como el de Pablo) no termina en muerte sino en vida.