Lucas 23:40 muestra al ladrón arrepentido reprendiendo: '¿No temes tú a Dios?'—un ejemplo de temer a Dios ante la muerte.

Apocalipsis 20:14 identifica la 'segunda muerte' como el lago de fuego, la misma destrucción que Jesús advierte temer.

En Apocalipsis 15:4, todas las naciones temerán y glorificarán a Dios por sus actos justos, vinculando el temor a la adoración, similar al énfasis de Lucas en temer al Juez.

En Apocalipsis 14:7, un ángel ordena temer a Dios porque su juicio ha llegado, la misma motivación que la advertencia de Lucas sobre el infierno.

En 2 Pedro 2:4, Dios echa a los ángeles pecadores al infierno, demostrando el mismo poder sobre el infierno que Lucas dice que debemos temer.

En Mateo 25:46, el castigo eterno se contrasta con la vida eterna, reforzando la advertencia de Lucas sobre el infierno como consecuencia de no temer a Dios.

En Mateo 25:41, Jesús describe el fuego eterno para los malditos, el mismo juicio del que Lucas advierte a quienes no temen a Dios.

En Mateo 10:28, Jesús da la misma enseñanza: temed a Aquel que puede destruir alma y cuerpo en el infierno, un paralelo directo a Lucas 12:5.

En Salmos 9:17, los malvados vuelven al Seol, en paralelo a la advertencia de Lucas de que Dios puede echar al infierno.

Daniel 3:19 muestra a Sadrac, Mesac y Abed-nego enfrentando el horno porque temían más a Dios que al rey—un ejemplo del temor que Jesús ordena.

Santiago 4:12 declara que solo Dios es Juez, que puede salvar y destruir—la misma autoridad que el que debe ser temido en Lucas 12:5.

Hebreos 13:6 afirma directamente no temer a los humanos porque el Señor es ayudador—consistente con temer solo a Dios.

Hebreos 10:31 repite el mismo temor de caer en las manos de Dios—el mismo temor reverente al juicio divino.

2 Corintios 5:11 dice 'sabemos lo que es temer al Señor' y eso motiva a persuadir—mostrando la respuesta adecuada al temor que Jesús ordena.

Mateo 5:30 insta a cortar una mano para evitar el infierno—mostrando la seriedad de escapar del juicio que Jesús ordena.

Mateo 5:22 advierte que la ira puede llevar al infierno—especificando el tipo de pecado que invoca el juicio que Jesús dice temer.

Salmos 90:11 vincula la ira de Dios con el temor que se le debe, apoyando directamente la advertencia de Jesús sobre la autoridad de Dios para destruir eternamente.

Salmos 96:4 declara que Jehová debe ser temido sobre todos los dioses, reforzando el llamado de Jesús a temer al que tiene autoridad suprema.

Jeremías 1:8 asegura no temer a la gente porque Dios está contigo, paralelo a la enseñanza de Jesús de temer a Dios sobre las amenazas humanas.

Isaías 51:12 pregunta por qué temer a meros mortales que son como hierba, reforzando el punto de Jesús sobre temer al que tiene poder eterno.

Isaías 2:10 describe esconderse de la presencia temible de Jehová, paralelamente al temor de Dios que Jesús ordena.

Isaías 51:7 dice al pueblo de Dios que no tema el oprobio mortal, alineándose con el llamado de Jesús a temer a Dios en lugar de a los hombres.

Isaías 8:13 dice explícitamente que Jehová es a quien se debe temer, apoyando directamente la enseñanza de Jesús de temer a Dios.

Isaías 8:12 advierte no temer lo que el pueblo teme, haciendo eco de la instrucción de Jesús de no temer a los que matan el cuerpo.

Salmos 56:4 contrasta el temor al hombre con la confianza en Dios, respaldando el llamado de Jesús a redirigir el temor hacia el único que importa.

En Jeremías 5:22, Dios pregunta por qué no le temen, Él que controla la naturaleza, haciendo eco al llamado de Lucas de temer al que tiene poder sobre el infierno.

Mateo 6:25 instruye no preocuparse por las necesidades terrenales—complementando el llamado a temer solo a Dios en lugar de las amenazas humanas.

Proverbios 16:14 describe el temor a la ira de un rey terrenal, contrastando con el mandato de Jesús de temer a Dios, que puede echar al infierno.

En Proverbios 14:26, temer a Jehová da confianza y refugio, contrastando con la advertencia de Lucas sobre el juicio, pero ambos se centran en el mismo temor reverente.

1 Pedro 3:14 ordena no temer las amenazas humanas—se alinea con temer a Dios en su lugar, aunque enfocándose en el sufrimiento.

Daniel 6:26 registra que el rey Darío decretó que todos teman al Dios viviente—alineándose con el mandato de Jesús de temer la autoridad suprema de Dios.

Salmos 89:7 declara que Dios es 'grandemente temible' entre los santos, reforzando el asombro que Jesús aplica al juicio final.

En Jeremías 10:7, todas las naciones deben temor a Dios como Rey, reforzando el tema de Lucas de que solo Dios es digno de temor supremo.

Eclesiastés 8:4 habla de la palabra suprema del rey, contrastando con la autoridad absoluta de Dios sobre el destino eterno.

Proverbios 19:12 compara la ira del rey con el rugido del león, un temor terrenal contrastado con el temor divino que Jesús enseña.