1 Reyes 8:29
Que estén tus ojos abiertos de noche y de día sobre esta casa, sobre este lugar del cual has dicho: Mi nombre estará allí; y que oigas la oración que tu siervo hará en este lugar.
Referencia cruzada
1 Reyes 8:16 da la razón: Dios no había elegido ciudad hasta ahora, estableciendo a Jerusalén como el lugar para Su nombre, base de la oración.
1 Reyes 8:43 extiende la petición a los extranjeros, pidiendo que Dios oiga a todos los que oren hacia el templo, ampliando el alcance de la súplica.
En 1 Reyes 8:52, Salomón repite la súplica de que los ojos de Dios estén abiertos a las oraciones de su pueblo — una continuación de la misma oración.
En 1 Reyes 8:48, esta misma oración se extiende a los cautivos que oran hacia la tierra y el templo — reforzando el tema de la oración direccional.
En 1 Reyes 9:3, Dios responde a esta oración, prometiendo que Sus ojos y Su corazón estarán en el templo para siempre.
1 Reyes 11:36 reafirma la elección de Dios de Jerusalén para Su nombre, prometiendo una lámpara a David a pesar del juicio, eco del fundamento de la oración.
2 Crónicas 6:5 da el trasfondo de la misma dedicación: Dios no había elegido ciudad para Su nombre hasta ahora, destacando el papel único del templo.
2 Reyes 23:27 cita directamente la promesa de Dios 'Mi nombre estará allí' de 1 Reyes 8:29, y luego anuncia el rechazo — mostrando la condición del pacto.
2 Crónicas 6:20 repite la misma petición textualmente en el relato paralelo del cronista sobre la oración de Salomón.
2 Crónicas 6:40 continúa la oración con una súplica similar por ojos abiertos y oídos atentos, haciendo eco de la petición.
2 Crónicas 7:15 registra la respuesta directa de Dios: 'mis ojos estarán abiertos y mis oídos atentos' a las oraciones en este lugar, respondiendo a Salomón.
En 2 Crónicas 7:16, Dios confirma que Sus ojos y Su corazón estarán en esta casa para siempre, respondiendo directamente a la oración de Salomón.
2 Crónicas 33:4 cita la declaración de Dios de que Su nombre estaría en Jerusalén para siempre, refiriéndose a la misma promesa de 1 Reyes 8:29.
2 Crónicas 33:7 cita de manera similar la promesa de Dios de poner Su nombre en el templo y en Jerusalén, como en 1 Reyes 8:29.
Nehemías 1:6 repite directamente 'esté atento tu oído y abiertos tus ojos', tomando prestado el lenguaje de oración de Salomón para su propia intercesión.
Daniel 6:10 demuestra la práctica de 1 Reyes 8:29 — Daniel ora hacia Jerusalén, la ubicación del templo, como Salomón lo pidió.
Daniel 9:18 renueva la súplica: 'Abre tus ojos y mira nuestras desolaciones', invocando directamente la oración de Salomón por el templo y la ciudad.
Éxodo 20:24 establece el principio de que el nombre de Dios mora donde Él elige — el templo en 1 Reyes 8:29 cumple esa promesa a mayor escala.
2 Reyes 21:7 recuerda la promesa de Dios de poner Su nombre en el templo para siempre, y luego menciona el ídolo de Manasés — fuerte contraste con el propósito santo de 1 Reyes 8:29.
2 Reyes 21:4 muestra a Manasés profanando el templo donde Dios dijo que pondría Su nombre — lo opuesto a la dedicación de 1 Reyes 8:29.
En 2 Reyes 19:14, Ezequías va al templo a presentar su ruego — un ejemplo del tipo de oración que Salomón pide que Dios oiga desde el cielo.
Deuteronomio 26:2 requiere las primicias en el lugar que Dios escoja para Su nombre — el templo en 1 Reyes 8:29 es ese lugar designado.
Deuteronomio 16:6 refuerza que la Pascua debe ser en el lugar que Dios escoja para Su nombre — 1 Reyes 8:29 identifica ese lugar como el templo.
Deuteronomio 16:2 especifica la Pascua en el lugar que Dios escoja para Su nombre — 1 Reyes 8:29 identifica ese lugar como el templo.
Deuteronomio 12:11 ordena adorar en el lugar que Dios escoja para Su nombre — Salomón dedica ese lugar en 1 Reyes 8:29.
En Salmos 5:7, el salmista se inclina hacia el santo templo — la misma práctica de orar hacia la morada de Dios.
En Salmos 138:2, el salmista se inclina hacia el santo templo y agradece el nombre de Dios — exactamente la postura de oración solicitada.
En Ezequiel 8:16, los hombres dan la espalda al templo para adorar al sol — lo opuesto a la oración fiel hacia la casa de Dios.
Deuteronomio 12:5 establece el santuario central donde Dios pone Su nombre, el mandamiento fundacional sobre el que se basa la oración de Salomón.
En 1 Crónicas 22:7, David deseaba construir una casa para el nombre de Dios — el mismo nombre mencionado en esta oración.
En 2 Crónicas 20:8, Josafat recuerda que Salomón construyó el templo para el nombre de Dios, haciendo eco de la oración de dedicación.